哈姆雷特式(什么是微信式恋爱)
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2024-04-26
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1. 哈姆雷特式,什么是微信式恋爱?
什么是“微信式”恋爱?
当你喜欢一个女孩子的时候,这时就需要通过自己的胆量去问对方要联系方式。这年代通常都是以微信作为联系方式啦。
当你要到微信联系方式的时候都会是以一种转身离开回去,心里想着:“小宝贝,回家等我信息哦。”回到家后,很兴奋,迫不及待的打开手机,打开微信,点击她的头像进入聊天界面。很紧张的想着:“刚加的微信,怎样才能让对方对自己产生兴趣呢?”
于是到网上搜索一堆撩妹的土味情话,经过几天的努力。双方各自对对方产生好感,于是男方大胆的约女方出来,吃喝玩乐。这时也是男方借助这个机会向女方表白的机会。成不成功在于男方的表现,有没有真诚的打动女方,让女方知道你足够能给她安全感。
如果女方接受,那么后期发展几乎都是以微信来作为“微信式”恋爱。
相信大家不管是学生,还是社会青年,还是正在打拼者等等。不可能天天都会有时间陪在女朋友身边,各自都会有学习,有工作的时候。
所以这时就需要的我们的微信,作为恋爱的另一种方式:“微信式”恋爱。主要用于双方不在一起的时候启用我们的“微信式”恋爱,告诉对方:“我想你了” “在干嘛呢” “早安” “晚安”等等。以及是一种最方便的联系方式,可以语言,视频,发送定位,共享位置等等。
这就是我认为的“微信式”恋爱,你们认为呢?评论区留言吧。
2. 农村种植什么野菜不愁销路?
【大别山鹰】答疑:农村种植什么野菜不愁销路?野菜在饥荒年代是一种以菜代粮的免费食品,曾记得当年饥不裹腹的时候,粮食不够吃,就到野外采摘一些野菜掺在面粉里做面粉糊喝,或者多吃野菜节省一些大米,可以说野菜在当年救了许多人的命。现在生活富裕了,野菜因营养丰富,又无化肥、农药等污染,野菜又作为一种天然保健蔬菜重新回到了城乡大众的餐桌,丰富了人们的生活。
野菜种类繁多,大体可分为地下根茎类、叶类、果类、花类、茎杆类等。在我国有可食用野生蔬菜10000多种,仅我们大别山区有各类野生蔬菜近千种,人们经常采摘的常见型野生蔬菜有几十种,如白花菜、荆芥、刺老芽、香椿、紫苏、水芹、厥菜、薄荷、苜蓿、鱼腥草、野蒜、鼠曲草、荠菜、枸杞苗等等。这些野菜不仅可供人们食用,而且还具有相当高的药用价值,可以说是一种大自然馈赠给人类的美食。野菜既然有如此宝贵的药食同源价值,在当今人们注重养生的时代,就特别受到人们的衷爱,因此,野菜的市场价值就显而易见了,种植野菜自然也成为农村人开辟的又一致富门路。
种植野菜能致富是无可置疑的事情,但并不是所有的野菜都具有消费市场,更何况各地有各自的饮食习惯,因此,野菜种植既要满足本地消费需求,又要具有普遍的食用价值,这样,就能使野菜种植具有广阔的前景,也就能获得持久性的种植效益。那么,具体来说种植什么野菜不愁销路呢?下面就市场较大的几种野菜作一个介绍:
(1)鱼腥草:鱼腥草是一种对环境适应性比较强的植物,耐干旱又耐水涝,既可以在沙壤土中生长又能在粘壤土中生长,最喜欢生长在潮湿的蔽阴处生长,因此水边、林下都能广泛种植。鱼腥草既可食用地上部的嫩苗,又可食用地下的根茎,而且老熟的全草又是使用范围广、使用数量多的一种中草药,因此,无论是在食用价值还是药用价值上都一直占有相当大的比重,产销两旺。
(2)紫苏:紫苏食用部分是幼嫩植株和鲜叶,紫苏因为有特殊的气味和含有丰富的紫苏油,是人们传统的保健类野菜。紫苏也是一种药食两用的野菜,除了可炒食外,还可做汤、做佐料、做馅料和作凉拌菜,国外紫苏叶市场宠大,尤其是我们的邻国日本和韩国,人们日常饮食都离不开紫苏叶,购买价格相当不菲,需求量巨大。
(3)荠菜:荠菜对我国大多数人来说十分熟悉,荠菜在我们罗田县叫地菜。荠菜喜欢生长在田边地角和菜园里,每年的夏季果实成熟后,便自然散落在附近土壤中,或者被风或动物带到稍远的地方。荠菜一般在秋末冬初便开始生长,到了次年4月份以后便抽苔、开花、结果。荠菜也是一种气味清香的野菜,它不仅可以炒食、涮火锅、作凉拌,但人们更喜欢用它作馅包饺子,因此,荠菜饺子是一种十分受人们喜爱的美食,只要种植环境适宜,四季皆可种植,供不应求。
(4)野竹笋:野竹笋是竹笋中的精品,比我国云南省的独龙竹笋的营养价值还高。野竹笋的种类繁多,但除了苦竹笋味苦很难食用外,其它野竹笋都能够食用。野竹笋性凉,富含纤维素、氨基酸、植物脂肪、微量元素和碳水化合物,是竹笋中的上品,野竹笋可炒、煮、炖、焖,配方多种,制作方便,而且在南方沿海省份被人们当作菜中的珍品。野竹笋不仅可以进行保鲜出售,还可以制作罐头和笋干出售,是一种有价无市的野生菜。
除了以上四种外,可供农村作特种蔬菜种植的野菜有很多种,只不过这4种野菜带有市场的普遍性,而有些野菜只是在当地销售十分火爆,而不能延伸到全国,这样市场就存在局限性,只能适宜于小规模种植,如厥菜、鼠曲草、水芹、马齿苋、荆芥等。
以上是@大别山鹰的个人观点,关注@大别山鹰,关注@头条三农,每天为你分享不一样的#三农#观点。
3. 有一份高薪且还算喜欢的工作?
今年26岁,有一份高薪而且喜欢的工作,但是工作过程中身体受不了工作强度出现了健康问题来如何选择?有这么几个观点:
一,要明确你的人生定位
26岁的你已经有了一点工作经验,对人生的理解也成熟一些了。你要明确你的人生定位是什么?也就是你要树立一个什么样的人生目标,这个目标是你做任何工作的一个人生导航,是你前进的灯塔,是你学习的方向。有了这个人生定位,你就有了正确的前进道路,而不至于走弯路,或者走回头路。所以选择不选择这个工作不要紧,关键是你的这个工作对你的人生定位有没有作用?是帮助你的人生目标及早实现,还是会影响你的人生目标。有了这个清醒的认识,你做选择的时候就会很轻松,也不会为难了。
二,要定位你的性格类型
性格对于我们的职业选择很有影响。根据个体独立性程度,把人们的性格划分为独立型和顺从型。独立型的人善于独立思考,不易受外来因素的干扰,能够独立地发现问题和解决问题;顺从型的人,易受外来因素的干扰,常不加分析地接受他人意见,应变能力较差。那你的性格是属于独立型?还是顺从型?是独立型的人格,在处理这个问题的时候,会有一个很坚强的个性,有很清晰的认识,有很明确的原则,不会优柔寡断。做出来的选择基本上是不太好进行更改。反之是顺从型的人格,做出的选择就要进行思考,看是不是选择的过于保守,对于今后的发展方向有没有影响,对于实现人生目标有没有帮助。这样做出的选择就会减少偏差,具有科学性。
三,要定位你的价值观
你的价值观是什么样的?在你的生活中,你把什么东西看作是最有价值的?如果确定了这个最有价值的东西,那么你就会把这个东西看成是最重的,你做职业选择的时候就会受到影响。
比如说你把金钱看得比较重,那么在这个选择的时候,你会偏向于选择高薪。你把爱好看作是最重要的,在职业选择的时候,会偏重于你的爱好。你把健康看作是最重要的,那么你就会在职业选择中保证健康,保证身体,保证生活质量作为第一位的。那么健康一旦受到损害,你肯定会辞去这份工作,另外选择其它的可能薪水比较低的但不影响身体的工作。其实人的生命只有一次,用健康去换高薪的话,即便拿到高薪,又能解决什么问题呢?无非是拿高薪再去换医药费而已,所以健康是第一位的,不建议干影响健康的工作。
四,要定位你的生活品质
你对于生活品质的定位也和你的职业最终定位有很大的关系,如果你把生活品质定位成高端的,那么支撑这个高端品质,必须要有高薪,那么你就会在选择当中偏向于有高薪的工作,哪怕为此牺牲一些健康。但反之你就不会需要那么高的薪水来支撑你的生活,压力小,你的健康损害也就小。
这几点大家在职业选择的时候,一定要慎重考虑,这样的话,就会选择到最适合你的职业,帮助你完成你的人生目标。
4. 仿谁的较好?
感谢邀请。
对我影响最大的一位作家就是余秋雨。我是从高中开始看余秋雨的散文,《文化苦旅》、《山居笔记》这两本书是我在高中的时候读的,《千年一叹》、《中国文脉》是我在大学读的。可以这样讲,余秋雨的文化散文着着实实影响了我的写作笔法。
就我读他的文章,有这么几点想跟大家分享。
“两难”境地我记得在一个访谈里他说过这样意思的话,大概意思是,他的散文中存在着一种“两难”的境地,把问题留给读者,通过自己的分析,逐步引导读者深入,最后发现散文在说的问题是一个两难的问题。
以《文化苦旅》中的第一篇文章《道士塔》为例。这篇文章讲的是关于敦煌莫高窟中的文物保护的问题。由于文章篇幅太长,这里只做概述。
敦煌莫高窟最初被发现时洞窟内有大量精美的壁画泥彩,还有经卷。二十世纪初的中国还没有找到自己的出路,割地赔款,民不聊生。政府根本没有能力去发掘保护这些文物,于是派了一个道士农民王圆箓看守将来能够轰动世界的财富,可惜当时的清政府没有意识到;就在此时,欧美的专家学者不远万里,风餐露宿,朝敦煌赶来,用很便宜的价格买了大量的经卷和壁画,成车成车地往回运。我们现在研究敦煌文化还要去问西方人购买交卷底片,那可是我们中国的参考文化啊!
可是,仔细思考,这便是两难 : 当时的清朝内忧外患,有没有能力去保护这些人类的文明?如果没有,那么交给西方人保存下来是不是一种更好的选择?我也好恨。。。
那个曾经像我敦煌文明的王圆箓王道士
我们如果处于当下,未必会有更好的办法。
“感同身受”做到这点很难,因为历史是没有办法感同身受的,所以我加了引号。那么这里我想表达的意思是,作者博览群书,对于当时的历史事件多方查证史料,还原历史的客观性,在此基础上表达自己主管的看法,把自己置身当时历史环境下,直抒胸臆。这一点给我的影响最大,因为不光是历史,生活中做到感同身受都很难很难。
余秋雨先生在行文过程中会转换自己的人称身份,绝大部分是第三人称叙述,可当感同身受部分到来时侯,便很自然转换为第一人称,把自己置身环境之中,抒发情感强烈充沛,使文章感染力强。
敦煌莫高窟
供养人
飞天壁画
遣词造句读他的文章你根本不会想象这是一位老人写的文字,因为文章精力充沛,富于思考。这一点是比较难的,只有通过长期的,大量的阅读,联系写作才能逐步形成自己的风格,寻找普遍性中属于自己的典型性。
其实说到写文章,一开始都是要读别人的文章,通过大量的阅读总结高手的写作方法,行文结构,慢慢的,积累到一定量以后逐渐有了自己的写作思路,长此以往,写作便不是一件难事了,不要囿于别人,最终要形成自己的风格。
感谢阅读,我是甄豆豆,一颗善于思考的豆,感兴趣的朋友欢迎在下方留言交流。
5. 为什么会出现一千个读者会有一千个哈姆雷特的阅读认知差异?
感谢提问!
在文学阅读欣赏过程中,之所以出现一千个读者会有一千个哈姆雷特的阅读差异,是因为接受主体和审美对象的延展性和广泛性,而这种原因又是取决于文学审美的开拓性以及文学元素(如人物形象)的多面性。
一般来说,一部优秀的文学作品会拥有许多读者,其中一些是忠实者,他们在参与文学活动时,会自觉或不自觉地接受作品带来的一系列价值与意义,作品当中的某些内容形式会给不同读者带来不同体验,从而审美差异变得明显。比如,同样是欣赏莎士比亚的《哈姆雷特》,有的人关注故事进展,有的人会专注于分析人物;而同样关注主要人物——哈姆雷特的接受者们,有的会觉得哈姆雷特的一生是悲剧的,但也有人能从人物身上发现更多有关现实与理想矛盾的内涵。也就是说,对待不同作品,不同人有不同的想法和切入点,但面对同一作品,人们也能形成差异性审美。毕竟,接受者们是不同个体,他们在阅读时,会结合自身倾向和意识自主选择审美关注点,由此形成极具差异的文学接受。
当然,仅仅凭借接受主体的不同审美,还不足以说明这种现象的强烈差异,同样影响这种现象的,还是文学审美对象的多面性,即人物情节等元素的多样性和可讨论性。拿哈姆雷特来说,这个复仇王子的矛盾与转变基本同时存在,莎士比亚在塑造这个人物时,并没有单调地完全按照悲剧模式描绘,而是以外部现实环境的残酷以及人物内心信念理想的相互碰撞来实现故事主旨,因此,哈姆雷特虽然结局是悲剧的,但他至少曾经也有过快乐美好的时光,正是有了前期那些美好时光,才更能映衬到后期的失望与痛苦。而接受者们可以利用人物形象当中如此大的讨论空间,摘取话题进行分析,从而产生了审美之间的显著差异。
但是这个现象不完全只针对文学现象,其实,它也可以用来解释生活里的人们对待事物的不同看法和不同心态。比如,面对日常生活中的难题与困难,有的人会采取乐观心态,以平常心去努力克服,但有的人却无法突破,时常沉浸在烦躁苦闷的状态里,减少做其他事情的动力。
因此,一千个人心中有一千个哈姆雷特,主体的个性化和差异性,直接影响目标对象的不同;而目标对象本质和外显的不同也在一定程度上影响着主体审美接受的不同,可以说,这是一种两面性现象,它没有所谓的对与错,只有每个主体不同的认知态度,所以它具有延伸性和广泛性特征,像生活随处可见的现象那般,充满着差异与争议。
6. 一千个人心中有一千个哈姆雷特的意思?
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特“讲的是艺术接受的主体性,这个概念。但是我不想就这个理论概念进行展开,仅仅就《哈姆雷特》文本本身来说,为什么会有那么多关于哈姆雷特的不同解读。
我整理了《哈姆雷特》这部作品里争论最为集中的三大问题,其实在过去的400年里,英语文学艺术史上,有不计其数的音乐绘画、诗歌小说、电影表演或演绎,或引用,或致敬这部作品,不同的艺术家也根据自己的理解,在各自的作品中对《哈姆雷特》悬而未决的问题作出自己的阐释。第一:哈姆雷特是装疯,还是真的疯了?第二:哈姆雷特为何不迟迟不启动自己的复仇计划?第三:第三个疑问很有趣,是“一拍桌子我不玩了”式问题。就是“讨论这些悬而未决的问题到底有什么用? 400多年的讨论居然都没有一个确定的答案,这难道不是很奇怪吗?讨论那么久,大家都不能达成共识的作品真的是好作品吗? “如果带着这三个问题来看《哈姆雷特》,你的心里也会出现一个独一无二,只属于自己理解的哈姆雷特。
7. 平凡的世界中孙少平爱读书的?
《平凡的世界》中最让人引人瞩目的一个人恐怕就是孙少平吧!他那哈姆雷特式的悲怆和敏感,高大的身材,有点忧郁的气质深深吸引着我们,但最,让我们感到敬佩的是他在繁忙的劳作之余,总是抽出点时间来看书,正是因为他的爱看书,他的知识和眼界就比一般人宽广,他才能勇敢地走出双水村,去过自己想要的生活。
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1. 哈姆雷特式,什么是微信式恋爱?
什么是“微信式”恋爱?
当你喜欢一个女孩子的时候,这时就需要通过自己的胆量去问对方要联系方式。这年代通常都是以微信作为联系方式啦。
当你要到微信联系方式的时候都会是以一种转身离开回去,心里想着:“小宝贝,回家等我信息哦。”回到家后,很兴奋,迫不及待的打开手机,打开微信,点击她的头像进入聊天界面。很紧张的想着:“刚加的微信,怎样才能让对方对自己产生兴趣呢?”
于是到网上搜索一堆撩妹的土味情话,经过几天的努力。双方各自对对方产生好感,于是男方大胆的约女方出来,吃喝玩乐。这时也是男方借助这个机会向女方表白的机会。成不成功在于男方的表现,有没有真诚的打动女方,让女方知道你足够能给她安全感。
如果女方接受,那么后期发展几乎都是以微信来作为“微信式”恋爱。
相信大家不管是学生,还是社会青年,还是正在打拼者等等。不可能天天都会有时间陪在女朋友身边,各自都会有学习,有工作的时候。
所以这时就需要的我们的微信,作为恋爱的另一种方式:“微信式”恋爱。主要用于双方不在一起的时候启用我们的“微信式”恋爱,告诉对方:“我想你了” “在干嘛呢” “早安” “晚安”等等。以及是一种最方便的联系方式,可以语言,视频,发送定位,共享位置等等。
这就是我认为的“微信式”恋爱,你们认为呢?评论区留言吧。
2. 农村种植什么野菜不愁销路?
【大别山鹰】答疑:农村种植什么野菜不愁销路?野菜在饥荒年代是一种以菜代粮的免费食品,曾记得当年饥不裹腹的时候,粮食不够吃,就到野外采摘一些野菜掺在面粉里做面粉糊喝,或者多吃野菜节省一些大米,可以说野菜在当年救了许多人的命。现在生活富裕了,野菜因营养丰富,又无化肥、农药等污染,野菜又作为一种天然保健蔬菜重新回到了城乡大众的餐桌,丰富了人们的生活。
野菜种类繁多,大体可分为地下根茎类、叶类、果类、花类、茎杆类等。在我国有可食用野生蔬菜10000多种,仅我们大别山区有各类野生蔬菜近千种,人们经常采摘的常见型野生蔬菜有几十种,如白花菜、荆芥、刺老芽、香椿、紫苏、水芹、厥菜、薄荷、苜蓿、鱼腥草、野蒜、鼠曲草、荠菜、枸杞苗等等。这些野菜不仅可供人们食用,而且还具有相当高的药用价值,可以说是一种大自然馈赠给人类的美食。野菜既然有如此宝贵的药食同源价值,在当今人们注重养生的时代,就特别受到人们的衷爱,因此,野菜的市场价值就显而易见了,种植野菜自然也成为农村人开辟的又一致富门路。
种植野菜能致富是无可置疑的事情,但并不是所有的野菜都具有消费市场,更何况各地有各自的饮食习惯,因此,野菜种植既要满足本地消费需求,又要具有普遍的食用价值,这样,就能使野菜种植具有广阔的前景,也就能获得持久性的种植效益。那么,具体来说种植什么野菜不愁销路呢?下面就市场较大的几种野菜作一个介绍:
(1)鱼腥草:鱼腥草是一种对环境适应性比较强的植物,耐干旱又耐水涝,既可以在沙壤土中生长又能在粘壤土中生长,最喜欢生长在潮湿的蔽阴处生长,因此水边、林下都能广泛种植。鱼腥草既可食用地上部的嫩苗,又可食用地下的根茎,而且老熟的全草又是使用范围广、使用数量多的一种中草药,因此,无论是在食用价值还是药用价值上都一直占有相当大的比重,产销两旺。
(2)紫苏:紫苏食用部分是幼嫩植株和鲜叶,紫苏因为有特殊的气味和含有丰富的紫苏油,是人们传统的保健类野菜。紫苏也是一种药食两用的野菜,除了可炒食外,还可做汤、做佐料、做馅料和作凉拌菜,国外紫苏叶市场宠大,尤其是我们的邻国日本和韩国,人们日常饮食都离不开紫苏叶,购买价格相当不菲,需求量巨大。
(3)荠菜:荠菜对我国大多数人来说十分熟悉,荠菜在我们罗田县叫地菜。荠菜喜欢生长在田边地角和菜园里,每年的夏季果实成熟后,便自然散落在附近土壤中,或者被风或动物带到稍远的地方。荠菜一般在秋末冬初便开始生长,到了次年4月份以后便抽苔、开花、结果。荠菜也是一种气味清香的野菜,它不仅可以炒食、涮火锅、作凉拌,但人们更喜欢用它作馅包饺子,因此,荠菜饺子是一种十分受人们喜爱的美食,只要种植环境适宜,四季皆可种植,供不应求。
(4)野竹笋:野竹笋是竹笋中的精品,比我国云南省的独龙竹笋的营养价值还高。野竹笋的种类繁多,但除了苦竹笋味苦很难食用外,其它野竹笋都能够食用。野竹笋性凉,富含纤维素、氨基酸、植物脂肪、微量元素和碳水化合物,是竹笋中的上品,野竹笋可炒、煮、炖、焖,配方多种,制作方便,而且在南方沿海省份被人们当作菜中的珍品。野竹笋不仅可以进行保鲜出售,还可以制作罐头和笋干出售,是一种有价无市的野生菜。
除了以上四种外,可供农村作特种蔬菜种植的野菜有很多种,只不过这4种野菜带有市场的普遍性,而有些野菜只是在当地销售十分火爆,而不能延伸到全国,这样市场就存在局限性,只能适宜于小规模种植,如厥菜、鼠曲草、水芹、马齿苋、荆芥等。
以上是@大别山鹰的个人观点,关注@大别山鹰,关注@头条三农,每天为你分享不一样的#三农#观点。
3. 有一份高薪且还算喜欢的工作?
今年26岁,有一份高薪而且喜欢的工作,但是工作过程中身体受不了工作强度出现了健康问题来如何选择?有这么几个观点:
一,要明确你的人生定位
26岁的你已经有了一点工作经验,对人生的理解也成熟一些了。你要明确你的人生定位是什么?也就是你要树立一个什么样的人生目标,这个目标是你做任何工作的一个人生导航,是你前进的灯塔,是你学习的方向。有了这个人生定位,你就有了正确的前进道路,而不至于走弯路,或者走回头路。所以选择不选择这个工作不要紧,关键是你的这个工作对你的人生定位有没有作用?是帮助你的人生目标及早实现,还是会影响你的人生目标。有了这个清醒的认识,你做选择的时候就会很轻松,也不会为难了。
二,要定位你的性格类型
性格对于我们的职业选择很有影响。根据个体独立性程度,把人们的性格划分为独立型和顺从型。独立型的人善于独立思考,不易受外来因素的干扰,能够独立地发现问题和解决问题;顺从型的人,易受外来因素的干扰,常不加分析地接受他人意见,应变能力较差。那你的性格是属于独立型?还是顺从型?是独立型的人格,在处理这个问题的时候,会有一个很坚强的个性,有很清晰的认识,有很明确的原则,不会优柔寡断。做出来的选择基本上是不太好进行更改。反之是顺从型的人格,做出的选择就要进行思考,看是不是选择的过于保守,对于今后的发展方向有没有影响,对于实现人生目标有没有帮助。这样做出的选择就会减少偏差,具有科学性。
三,要定位你的价值观
你的价值观是什么样的?在你的生活中,你把什么东西看作是最有价值的?如果确定了这个最有价值的东西,那么你就会把这个东西看成是最重的,你做职业选择的时候就会受到影响。
比如说你把金钱看得比较重,那么在这个选择的时候,你会偏向于选择高薪。你把爱好看作是最重要的,在职业选择的时候,会偏重于你的爱好。你把健康看作是最重要的,那么你就会在职业选择中保证健康,保证身体,保证生活质量作为第一位的。那么健康一旦受到损害,你肯定会辞去这份工作,另外选择其它的可能薪水比较低的但不影响身体的工作。其实人的生命只有一次,用健康去换高薪的话,即便拿到高薪,又能解决什么问题呢?无非是拿高薪再去换医药费而已,所以健康是第一位的,不建议干影响健康的工作。
四,要定位你的生活品质
你对于生活品质的定位也和你的职业最终定位有很大的关系,如果你把生活品质定位成高端的,那么支撑这个高端品质,必须要有高薪,那么你就会在选择当中偏向于有高薪的工作,哪怕为此牺牲一些健康。但反之你就不会需要那么高的薪水来支撑你的生活,压力小,你的健康损害也就小。
这几点大家在职业选择的时候,一定要慎重考虑,这样的话,就会选择到最适合你的职业,帮助你完成你的人生目标。
4. 仿谁的较好?
感谢邀请。
对我影响最大的一位作家就是余秋雨。我是从高中开始看余秋雨的散文,《文化苦旅》、《山居笔记》这两本书是我在高中的时候读的,《千年一叹》、《中国文脉》是我在大学读的。可以这样讲,余秋雨的文化散文着着实实影响了我的写作笔法。
就我读他的文章,有这么几点想跟大家分享。
“两难”境地我记得在一个访谈里他说过这样意思的话,大概意思是,他的散文中存在着一种“两难”的境地,把问题留给读者,通过自己的分析,逐步引导读者深入,最后发现散文在说的问题是一个两难的问题。
以《文化苦旅》中的第一篇文章《道士塔》为例。这篇文章讲的是关于敦煌莫高窟中的文物保护的问题。由于文章篇幅太长,这里只做概述。
敦煌莫高窟最初被发现时洞窟内有大量精美的壁画泥彩,还有经卷。二十世纪初的中国还没有找到自己的出路,割地赔款,民不聊生。政府根本没有能力去发掘保护这些文物,于是派了一个道士农民王圆箓看守将来能够轰动世界的财富,可惜当时的清政府没有意识到;就在此时,欧美的专家学者不远万里,风餐露宿,朝敦煌赶来,用很便宜的价格买了大量的经卷和壁画,成车成车地往回运。我们现在研究敦煌文化还要去问西方人购买交卷底片,那可是我们中国的参考文化啊!
可是,仔细思考,这便是两难 : 当时的清朝内忧外患,有没有能力去保护这些人类的文明?如果没有,那么交给西方人保存下来是不是一种更好的选择?我也好恨。。。
那个曾经像我敦煌文明的王圆箓王道士
我们如果处于当下,未必会有更好的办法。
“感同身受”做到这点很难,因为历史是没有办法感同身受的,所以我加了引号。那么这里我想表达的意思是,作者博览群书,对于当时的历史事件多方查证史料,还原历史的客观性,在此基础上表达自己主管的看法,把自己置身当时历史环境下,直抒胸臆。这一点给我的影响最大,因为不光是历史,生活中做到感同身受都很难很难。
余秋雨先生在行文过程中会转换自己的人称身份,绝大部分是第三人称叙述,可当感同身受部分到来时侯,便很自然转换为第一人称,把自己置身环境之中,抒发情感强烈充沛,使文章感染力强。
敦煌莫高窟
供养人
飞天壁画
遣词造句读他的文章你根本不会想象这是一位老人写的文字,因为文章精力充沛,富于思考。这一点是比较难的,只有通过长期的,大量的阅读,联系写作才能逐步形成自己的风格,寻找普遍性中属于自己的典型性。
其实说到写文章,一开始都是要读别人的文章,通过大量的阅读总结高手的写作方法,行文结构,慢慢的,积累到一定量以后逐渐有了自己的写作思路,长此以往,写作便不是一件难事了,不要囿于别人,最终要形成自己的风格。
感谢阅读,我是甄豆豆,一颗善于思考的豆,感兴趣的朋友欢迎在下方留言交流。
5. 为什么会出现一千个读者会有一千个哈姆雷特的阅读认知差异?
感谢提问!
在文学阅读欣赏过程中,之所以出现一千个读者会有一千个哈姆雷特的阅读差异,是因为接受主体和审美对象的延展性和广泛性,而这种原因又是取决于文学审美的开拓性以及文学元素(如人物形象)的多面性。
一般来说,一部优秀的文学作品会拥有许多读者,其中一些是忠实者,他们在参与文学活动时,会自觉或不自觉地接受作品带来的一系列价值与意义,作品当中的某些内容形式会给不同读者带来不同体验,从而审美差异变得明显。比如,同样是欣赏莎士比亚的《哈姆雷特》,有的人关注故事进展,有的人会专注于分析人物;而同样关注主要人物——哈姆雷特的接受者们,有的会觉得哈姆雷特的一生是悲剧的,但也有人能从人物身上发现更多有关现实与理想矛盾的内涵。也就是说,对待不同作品,不同人有不同的想法和切入点,但面对同一作品,人们也能形成差异性审美。毕竟,接受者们是不同个体,他们在阅读时,会结合自身倾向和意识自主选择审美关注点,由此形成极具差异的文学接受。
当然,仅仅凭借接受主体的不同审美,还不足以说明这种现象的强烈差异,同样影响这种现象的,还是文学审美对象的多面性,即人物情节等元素的多样性和可讨论性。拿哈姆雷特来说,这个复仇王子的矛盾与转变基本同时存在,莎士比亚在塑造这个人物时,并没有单调地完全按照悲剧模式描绘,而是以外部现实环境的残酷以及人物内心信念理想的相互碰撞来实现故事主旨,因此,哈姆雷特虽然结局是悲剧的,但他至少曾经也有过快乐美好的时光,正是有了前期那些美好时光,才更能映衬到后期的失望与痛苦。而接受者们可以利用人物形象当中如此大的讨论空间,摘取话题进行分析,从而产生了审美之间的显著差异。
但是这个现象不完全只针对文学现象,其实,它也可以用来解释生活里的人们对待事物的不同看法和不同心态。比如,面对日常生活中的难题与困难,有的人会采取乐观心态,以平常心去努力克服,但有的人却无法突破,时常沉浸在烦躁苦闷的状态里,减少做其他事情的动力。
因此,一千个人心中有一千个哈姆雷特,主体的个性化和差异性,直接影响目标对象的不同;而目标对象本质和外显的不同也在一定程度上影响着主体审美接受的不同,可以说,这是一种两面性现象,它没有所谓的对与错,只有每个主体不同的认知态度,所以它具有延伸性和广泛性特征,像生活随处可见的现象那般,充满着差异与争议。
6. 一千个人心中有一千个哈姆雷特的意思?
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特“讲的是艺术接受的主体性,这个概念。但是我不想就这个理论概念进行展开,仅仅就《哈姆雷特》文本本身来说,为什么会有那么多关于哈姆雷特的不同解读。
我整理了《哈姆雷特》这部作品里争论最为集中的三大问题,其实在过去的400年里,英语文学艺术史上,有不计其数的音乐绘画、诗歌小说、电影表演或演绎,或引用,或致敬这部作品,不同的艺术家也根据自己的理解,在各自的作品中对《哈姆雷特》悬而未决的问题作出自己的阐释。第一:哈姆雷特是装疯,还是真的疯了?第二:哈姆雷特为何不迟迟不启动自己的复仇计划?第三:第三个疑问很有趣,是“一拍桌子我不玩了”式问题。就是“讨论这些悬而未决的问题到底有什么用? 400多年的讨论居然都没有一个确定的答案,这难道不是很奇怪吗?讨论那么久,大家都不能达成共识的作品真的是好作品吗? “如果带着这三个问题来看《哈姆雷特》,你的心里也会出现一个独一无二,只属于自己理解的哈姆雷特。
7. 平凡的世界中孙少平爱读书的?
《平凡的世界》中最让人引人瞩目的一个人恐怕就是孙少平吧!他那哈姆雷特式的悲怆和敏感,高大的身材,有点忧郁的气质深深吸引着我们,但最,让我们感到敬佩的是他在繁忙的劳作之余,总是抽出点时间来看书,正是因为他的爱看书,他的知识和眼界就比一般人宽广,他才能勇敢地走出双水村,去过自己想要的生活。
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