中国古代文化常识(五个高中文化常识)
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2024-04-26
418
1. 中国古代文化常识,五个高中文化常识?
高中文学文化常识
1、我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史。
2、我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。
3、我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异。
4、我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记。
5、第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶。
6、我国第一部浪漫主义神话小说:西游记。
7、第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工。
8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍、其作品是;龙须沟。
9、先秦时期的两大显学是:儒墨。
10、儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
11、唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴。
12、常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
13、“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学。
14、两篇《狂人日记》的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。
15、世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛。
16、佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。
17、三从四德中三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。品德辞令仪态女工。
18、初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
19、三纲五常:三纲:父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。
20、三姑六婆:三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:媒婆、师婆(巫婆)、牙婆、虔婆、药婆、接生婆。
21、三皇五帝:三皇:伏羲、燧人、神农。五帝:黄帝、颛琐帝、喾尧舜。
22、三教九流:三教:儒、道、释。九流:儒家、道家、阴阳法、名墨、纵横、杂农。
23、三山五岳:东海里的'三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
24、三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)
25、三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。
26、佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)
27、佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。
28、三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)。六部:吏户礼兵刑工。
29、三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空。
30、三吴:吴郡、吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴。
31、三秦:雍王(西)、塞王(东)、瞿王(陕西北)。
32、三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。
33、三原色:红、绿、蓝。
34、三坟五典:三坟:伏羲、神农、黄帝。五典:少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。
35、三体石经:尚书春秋左传、古文小篆汉隶三种字体书写。
36、第一位田园诗人:东晋,陶渊明。
37、文章西汉两司马:司马迁、司马相如。
38、乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝。
39、先秦时期的两大显学是:儒墨。
40、第一位伟大的爱国诗人:屈原。
41、新中国第一位获得人民艺术家称号的作家:老舍。其作品是:《龙须沟》。
42、三教:儒释道。
43、三公:周时,司马司徒司空西汉,丞相太尉御史大夫清明,太师太傅太保。
44、三军:上中下左中右海陆空。
45、三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。
46、三坟五典:三坟:伏羲、神农、黄帝;五典:少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。
47、李杜:李白、杜甫、小李杜:李商隐、杜牧。
48、三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。
49、史学双璧:史记资治通鉴。
50、三曹:曹操、曹丕、曹植——我国古代建安文学的代表。
51、岁寒三友:松竹梅。
52、三辅:左冯翊、右扶风、京兆尹。
53、三秦:雍王(西)、塞王(东)、瞿王(陕西北)。
54、殿试三鼎甲:状元、榜眼、探花。
55、中国三大国粹:京剧、中医、中国画。
56、三苏:苏洵苏轼苏辙。
57、三代:夏商周。
58、三吏:新安吏石壕吏潼关吏。
59、三别:新婚别垂老别无家别。
60、三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜。
61、茅盾蚀三部曲:幻灭动摇追求。
62、农村三部曲:春蚕秋收残冬。
63、三不朽:立德立功立言。
64、《春秋》三传:《左传》《公羊传》《谷梁传》。
65、三王:夏禹商汤周公。
66、三山:蓬莱方丈瀛洲。
67、巴金爱情三部曲:雷电雨激流三部曲:家春秋。
2. 如何传承国学文化?
首先,我们需要来定义一下什么是国学,目前为止,在具体的定义上,学术界还没有做出统一明确的界定。一般来说"国学"被称为"汉学"或者"中国学",其泛指包括中国古代的哲学、文学、史学、宗教学、考据学、伦理学及政治、经济、地理、中医学、农学及书画、音乐、建筑等诸多方面在内的传统中华文化与学术。也有人认为,中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学,国学的提倡和定性尤其以明清时期 "西学东渐"后与西学相比较步入历史视野。
可以说国学涵盖领域特别广,某种意义上说广义上的国学几乎就是指为中国传统文化。
众所周知,国学博大精深、源远流长,其智慧教导历久弥新,且愈发时代性和历史性,传承国学文化是每一个中华儿女的历史责任,那么如何传承国学文化呢?
个人认为可以从三个方面考虑:
一是教育,百年大计教育为本,教育是基础工程,具有广泛性基础性和强制性(义务教育阶段),要开始国学教育课堂,提高内容比重和教育考核权重。
二是持续深入推进“全民阅读书香中国”建设,加快构建和完善公共文化服务体系,提倡读好书、读经典,营造热爱读书,热爱国学文化的良好氛围,提升国家文化软实力和国民素质。要把全民阅读延伸到基层,扩大覆盖面。
三是文化宣传要深入人心,要从制度层面入手,加大文化领域财政投入力度,充分发挥互联网等新兴媒体作用,改善主流媒体宣传要素布局,植入更多国学经典文化知识,各级政府、机关积极开展国学文化系列活动,帮助人们树立文化自信,使人们愿意学、主动学。
以上回答希望对你有帮助。
3. 古代知识分子的文化追求是什么举例说明?
儒家思想中,知识分子尊崇的信条和最高理想是仁。
1,因为仁是儒家思想的核心价值观,强调关爱他人,尊重他人,以及助人为乐。
知识分子应当以仁为准则,以仁为行为准则,追求真理和智慧,促进社会和谐。
2,仁是知识分子的志向和追求,他们应该以仁为目标,培养自身的人格品质,努力实现自己的仁德之道。
4. 古代关于孝的文化知识?
很想多搜集一些有关“孝”的知识,同网友们互相讨论学习吧。
题主:谁能告诉一些,古代关于“孝”的文化知识?用今天的衡量标准,道德模范应当起典范作用。孝为天下先,仁义礼智信,孝悌忠俭行,自古忠孝两难全,不孝有三,无后为大,等等,有关“孝”的文化知识很多。我个人也是肤浅地谈一下。
1.尽孝道。
孝敬父母,是中华民族的传统美德。父母在上,孝敬是应该的。孩子的一切,发肤自父母所赐,从咿呀学语,到正步行走,学文化,憧礼仪父母是孩子的启蒙老师。报答父母的养育之恩,尽了孝,父母才感到欣慰。古代有二十四孝之说,也就是有24位孝子,比较著名的孝子有介子推等。
东周春秋时期,晋文公重耳有一段逃亡的故事。晋国国君家里内部闹矛盾,重耳被迫逃亡。由于邻国霸主秦穆公也讨厌晋君内定的储君,一场动乱之后,秦穆公决定支持重耳回国,重耳才以长子的身份继承王位。自此,就有了“孝为天下先”。这段逃亡路,最悲催的是,身份高贵的重耳,落魄到吃了上餐愁下餐,粮食吃完了只能拿野菜野果子充饥,人言三月不知肉味,可重耳身心疲惫不堪,睡梦之中也想吃一顿肉。下面一帮不离不弃的谋士,也都跟着主公着急。此时,介子推挺身而出,他咬紧牙关,拿着利刀,剜下自己大腿上的一块肉。然后,烹熟呈送给主公重耳,主公自此恢复精神,并在秦穆公的帮肋下夺回晋王的宝座。再然后,晋文公励精图治,成为新一代霸主。
论功行赏之际,有谋士陈述昔日的苦难,介子推才被举荐上来。介子推的人呢?早已隐居在山林之中,陪伴着年迈的母亲。不过,主公重耳还是找到山上来了。如此忠心之人,必须被国家重用!十多日过去了,介子推母子俩还没找到。焦急的重耳决定放火烧山,看这位孝子往那儿藏身去!孰料,介子推不愿受封,不求高官,陪着母亲葬身火海,就是不肯出来。结果,介子推同老母亲离开了这个世界,化着一缕轻烟,消失在远方。此情此景,晋文公潸然泪下,重葬救命恩人,此山被命名为介休山,该县后来改名为介休县,沿用至今。“二十四孝”中的介子推,名垂青史,美名扬四海!
2.守孝心。
心存孝道,天地广。封建社会近两千年历史,“天地君亲师”,也被统治阶级所用,来巩固统治的效果,守孝经自然有些糟粕。天为大,地为天生。领地大,国君就是霸主。君要臣死,臣不得不死,臣为君守孝义,死心塌地卖命,臣子毫无权利,只尽义务效忠国君,君臣不平等,不合理呢。而双亲为大,父要子亡,子不得不亡,夫要妇离,妇人必须被休,父子间也不平等。师徒如父子,师命难违,也说明师徒不平等。这愚孝,现在并不提倡了。下辈对待上辈,怀有敬意,恭恭敬敬,一份孝心还是要有的。谁家的小棉袄,惹得双亲爱?听父母的话,小棉祆才算有孝心。还有好多的文化知识,是关于守孝的。
综上所述,孝敬老人,是好传统。传递正能量,从现在开始。拋砖引玉,恭请继续发掘!
5. 甲子的文化常识?
甲子是将十天干与十二地支按顺序进行组合,其最小公倍数是60,即六十年为一周期。取天干第一位“甲”与地支第一位“子”相配起来即“甲子”。因天干与地支相配六十年“甲子”才出现一次,故甲子又称为“六十甲子”,或称“六十花甲”。我国古代是用干支六十甲子纪年的(现今仍然沿用),所以有六十年一轮回之说;六十甲子用于纪月则是五年一个轮回(一年十二个月);六十甲子用于纪日则是两个月一轮回(一个月三十天);六十甲子用于纪时则是五天一个轮回(一天十二个时辰)。甲子是用于纪年、月、日、时的符号,如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时等等。干支相配,天干立而不动,地支轮流相配。
1年甲子年甲子即干支纪年法。因天干十位,地支十二位,天干与地支相配一轮之后,地支尚余下两支;这余下二支再与新一轮天干相配,天干配过两轮之后,地支则余下四支;余下四支再与第三轮天干相配,天干配过第三轮后,地支则余下六支;余下六支再与第四轮天干相配,天干配过第四轮后,余下地支八支;余下八支再与天干第五轮相配,天干配过第五轮后,余下地支十支;余下十支正好与天干第六轮相配,完成六十年大轮回。六十甲子具体相配排列如下:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从以上相配排列可以看出以下特点:
1、
天干立而不动,地支轮流与天干相配,这叫地配天,阴配阳,女配男,所以男为娶,女为嫁,男在家待女而来,女只有离开父母的家,到男家与男方相配才为自己的家。这是因为在奴隶和封建社会的农耕时代,人们主要靠体力劳动生存,而男人在体力上比女人具有明显的优势,女人依附男人生存是符合常理的。男婚女嫁之习也是依据天干地支相配原理形成的,因为天在上,地在下,天主干,地主支,男主外,女主内,符合天地常理。
2、
天干阳干和地支阳干相配,天干阴干与地支阴干相配。
3、
竖排从甲子到甲寅,甲共轮回六次,甲六次轮回又称“六甲”,完成一个甲子的六十年大轮回,这“六甲”又代表六十年。在我国古时候,五十为老,六十为终,人到六十而死,为长寿而终,则为白喜事。故有对已孕妇女称之谓“身怀六甲”,既有对孕妇体恤帮助之情,又有对孕妇腹中之子成人赞美之意。
4、
地支又代表该年的属相。
干支纪年与公元纪年的关系:公元纪年的个位从1到0与天干的排列顺序为:甲为4、乙为5、丙为6、丁为7、戊为8、己为9、庚为0、辛为1、壬为2、癸为3。举例说明:1941年为辛年,1942年为壬年,1953年为癸年,1964年为甲年,2015年为乙年,2026年为丙年,2047年为丁年,2050年为庚年。以此类推,公元纪年的个位与天干的关系永远不变。
2月甲子
月甲子即干支纪月法。一年十二个月,五年合一甲子数60,故月甲子为五年一轮回。因地支与月建的规则是固定不变的,月甲子是在年甲子的基础上,按年上起月法,可得出月甲子的天干,天干与月建的地支相配,则完成了干支纪月法。
年上起月法的口诀为:
甲己之年丙作首, (甲己丙)
乙庚之年戊为头, (乙庚戊)
丙辛庚寅丁壬壬, (丙辛庚、丁壬壬)
戊癸之年甲寅求。(戊癸甲)
“甲己之年丙作首”,就是在知道年甲子的基础上,年甲子的天干是“甲”或“己”时,月天干则从“丙”开始。举例:求甲寅年三月的月甲子,甲寅年的天干为“甲”,按“甲己之年丙作首”规则,甲寅年求月甲子从“丙”开始,先从十一月(子月)数到三月,要经过子、丑、寅、卯、辰五个月支,三月地支为辰,三月建辰,即三月为辰月,再从丙开始数五个月干:丙、丁、戊、己、庚,“庚”就是甲寅年三月的月干,因此,甲寅年三月的甲子为“庚辰”,即庚辰月。又如:求壬戌年七月的月甲子,壬戌年的天干为“壬”,按“丙辛庚寅丁壬壬”规则,壬戌年求月甲子从“壬”开始,先从十一月(子月)数到七月,要经过子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申九个月支,这样知道壬戌年七月地支为申,七月建申,即七月为申月,再从壬开始数九个月干:壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚,“庚”就是壬戌年七月的月干,因此,壬戌年七月的月甲子为“庚申”,即庚申月。余依此类推。
需要注意的是月甲子的月是指二十四节气的月令,并非与阴历月份完全吻合,即正月代表从立春到惊蛰的三十天,如你的生日在阴历节气所在月,当月甲子为你的出生月甲子;如你的生日虽然在当月,但节气还在上月,那么上月的甲子为你出生月甲子;如你的生日在阴历当月,但节气已跨下月,那么,下月的甲子为你出生月甲子。如立春,往往在上年的十二月(腊月)二十八或二十九,如果你在立春时分前出生,腊月甲子是你的出生月甲子,如果你在立春时分后出生,你的出生月甲子为正月甲子,因为节气已经进入正月了。
3日甲子
日甲子即干支纪日法。一个月30天,两个月合一甲子数60,故日甲子为两个月一轮回。因日甲子的“月上起日法”不得而知,建议大家在《万年历》中搜索了解。注意:在网上搜索《万年历》,建议大家点击《全球黄页万年历》,因有些《万年历》在月、日甲子的记载上有失准确。
4时甲子
时甲子即干支纪时法。一天十二个时辰,五天合一甲子数60,故时甲子为五天一轮回。一昼夜十二个时辰地支是固定不变的,时甲子是在日甲子的基础上,按日上起时法规则确定天干,将天干与代表时辰的地支相配,则完成干支纪时法。
日上起时法的口诀为:
甲己还为甲 (甲己甲)
乙庚丙作初 (乙庚丙)
丙辛从戊起 (丙辛戊)
丁壬庚子居 (丁壬庚)
戊癸壬子求 (戊癸壬)
“甲己还为甲”,就是日干为甲的情况下,求当日某个时辰的时干从甲开始。举例:甲寅日求辰时时干,按“甲己还为甲”规则,甲寅日起时从甲开始,先从子时数到辰时,要经过子、丑、寅、卯、辰五个时支,再从甲往后数五个时干:甲、乙、丙、丁、戊,“戊”就是甲寅日辰时的时干。因此,甲寅日辰时的甲子为“戊辰”,即戊辰时。又如:求己卯日未时时干,按“甲己还为甲”规则,己卯日起时也是从甲开始,先从子时数到未时,要经过子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未八个时支,再从甲开始往后数八个时干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,“辛”就是己卯日未时的时干。因此,己卯日未时的甲子为“辛未”,即辛未时。再如:求癸亥日戌时的时干,按“戊癸壬子求”规则,癸日起时从壬开始,先从子时数到戌时,要经过十一个时支,再从壬往后数十一个时干:壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬,“壬”就是癸亥日戌时的时干,因此,癸亥日戌时的甲子为“壬戌”,即壬戌时。
6. 中国的图腾文化是怎么形成的?
图腾一词来源于印第安语,意为“它的亲属”,“它的标志”。最早提出图腾这个概念的是人类学家摩尔根的《古代社会》一书。在原始社会状态下生活的人们,认为自己和某种动物或植物有亲缘关系,这个动物或植物就会成为他们的图腾,对图腾的崇拜也就是对祖先的崇拜。图腾的另一意思是“标志”,由于认定某一动植物为自己氏族的图腾,于是这一图腾也就成了自己氏族的标志,有着维糸血缘,团结群体,保护氏族和区别于其他氏族的作用。在我国远古氏族社会中,最早形成的图腾应该是“呙”,即蛙、螺类浅水生物的总称, 最具代表性的是蛙。蛙是女娲氏族的图腾,女娲的“娲”字由女和呙组成,呙即是蛙的古字,所以娲字也就是蛙图腾的文字化。在6千多年前的马家窑考古文化彩陶上,就有蛙图腾。(见图3、4)
我国古代图腾最具代表性的是龙图腾和凤图腾。龙图腾已成为华夏民族的代表性图腾。其次为凤图腾,凤图腾也是非常久远的图腾。它来自于我国产生于远古的第一个姓氏:风姓。风和凤古为同一个字,传说伏羲女娲都来自于华胥氏,而华胥氏为风姓,是我国有文献记载的第一个姓。(图5)由于图腾是祖先的象征,氏族的代表,所以图腾具有神性。古代把图腾绘制在礼器,旗帜等上,在祭祀战争时必会展示图腾,以求护佑,以后又会把图腾纹于身上,如古越人在身上纹龙形,认为龙会保佑自己不受蛟类的伤害。现今,一些年轻人喜欢纹身,其实就是远古图腾纹身习俗的传承。
在少数民族中,羊是古羌人的图腾,牛是古蚩尤氏族的图腾,枫树是苗族的图腾,蛇是壮族高山族图腾,白虎是土家族图腾,黑虎是彝族图腾,狗是部分瑶族和畬族图腾,虎是拉祜族图腾。其他还有许多,不再细述。
7. 中国传统文化有哪些?
中国传统文化源远流长,历史悠久,包罗万象,博大精深。五千年的文明从未断代,生生不息,继往开来,承前启后。中国的传统文化无所不包,无处不在,涉及到各个领域的方方面面。要说传统文化包括哪些,那是漫无边际,浩瀚无穷,我们只能谈谈中国传统文化的主体和核心。
中国传统文化的精髓是儒释道。儒家思想文化以其积极入世建功立业,自强不息,厚德载物。儒家的仁慈博爱,仁者爱人,人人亲和友好,四海之内皆兄弟。修身齐家,兼济天下。儒家的仁政以德,以民为本,百姓安居乐业,休养生息。社会的和谐稳定有序发展,政通人和,国泰民安。
佛家慈悲为怀,普度众生。人人都有佛性,人人都是未来佛。佛在人间,人间处处是道场。修得心中无我,只有大我,只求一切众生离苦得乐。修得心无杂念,自省思过,一心向善。愿红尘世间处处都是一方净土,幸福的极乐。
道家探索宇宙万物的自然规律,遵循自然规律,自然而然,顺其自然。清静无为,无为而治,无为而无不为。注重人与自然的和谐发展,天人合一的思想理念。消遥处世,道法自然。
取其儒释道三家之精华合为一体,经世至用,这就是中华传统文化的根基。有着这样强大的文化背景,中华民族才屹立于世界民族之林,巍然不动。我们有着强大的文化自信,就有着中华民族的伟大复兴。
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1. 中国古代文化常识,五个高中文化常识?
高中文学文化常识
1、我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史。
2、我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。
3、我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异。
4、我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记。
5、第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶。
6、我国第一部浪漫主义神话小说:西游记。
7、第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工。
8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍、其作品是;龙须沟。
9、先秦时期的两大显学是:儒墨。
10、儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。
11、唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴。
12、常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。
13、“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学。
14、两篇《狂人日记》的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。
15、世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛。
16、佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。
17、三从四德中三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。品德辞令仪态女工。
18、初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。
19、三纲五常:三纲:父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。
20、三姑六婆:三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:媒婆、师婆(巫婆)、牙婆、虔婆、药婆、接生婆。
21、三皇五帝:三皇:伏羲、燧人、神农。五帝:黄帝、颛琐帝、喾尧舜。
22、三教九流:三教:儒、道、释。九流:儒家、道家、阴阳法、名墨、纵横、杂农。
23、三山五岳:东海里的'三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
24、三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)
25、三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。
26、佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)
27、佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。
28、三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)。六部:吏户礼兵刑工。
29、三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空。
30、三吴:吴郡、吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴。
31、三秦:雍王(西)、塞王(东)、瞿王(陕西北)。
32、三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。
33、三原色:红、绿、蓝。
34、三坟五典:三坟:伏羲、神农、黄帝。五典:少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。
35、三体石经:尚书春秋左传、古文小篆汉隶三种字体书写。
36、第一位田园诗人:东晋,陶渊明。
37、文章西汉两司马:司马迁、司马相如。
38、乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝。
39、先秦时期的两大显学是:儒墨。
40、第一位伟大的爱国诗人:屈原。
41、新中国第一位获得人民艺术家称号的作家:老舍。其作品是:《龙须沟》。
42、三教:儒释道。
43、三公:周时,司马司徒司空西汉,丞相太尉御史大夫清明,太师太傅太保。
44、三军:上中下左中右海陆空。
45、三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。
46、三坟五典:三坟:伏羲、神农、黄帝;五典:少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。
47、李杜:李白、杜甫、小李杜:李商隐、杜牧。
48、三楚:港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。
49、史学双璧:史记资治通鉴。
50、三曹:曹操、曹丕、曹植——我国古代建安文学的代表。
51、岁寒三友:松竹梅。
52、三辅:左冯翊、右扶风、京兆尹。
53、三秦:雍王(西)、塞王(东)、瞿王(陕西北)。
54、殿试三鼎甲:状元、榜眼、探花。
55、中国三大国粹:京剧、中医、中国画。
56、三苏:苏洵苏轼苏辙。
57、三代:夏商周。
58、三吏:新安吏石壕吏潼关吏。
59、三别:新婚别垂老别无家别。
60、三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜。
61、茅盾蚀三部曲:幻灭动摇追求。
62、农村三部曲:春蚕秋收残冬。
63、三不朽:立德立功立言。
64、《春秋》三传:《左传》《公羊传》《谷梁传》。
65、三王:夏禹商汤周公。
66、三山:蓬莱方丈瀛洲。
67、巴金爱情三部曲:雷电雨激流三部曲:家春秋。
2. 如何传承国学文化?
首先,我们需要来定义一下什么是国学,目前为止,在具体的定义上,学术界还没有做出统一明确的界定。一般来说"国学"被称为"汉学"或者"中国学",其泛指包括中国古代的哲学、文学、史学、宗教学、考据学、伦理学及政治、经济、地理、中医学、农学及书画、音乐、建筑等诸多方面在内的传统中华文化与学术。也有人认为,中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学,国学的提倡和定性尤其以明清时期 "西学东渐"后与西学相比较步入历史视野。
可以说国学涵盖领域特别广,某种意义上说广义上的国学几乎就是指为中国传统文化。
众所周知,国学博大精深、源远流长,其智慧教导历久弥新,且愈发时代性和历史性,传承国学文化是每一个中华儿女的历史责任,那么如何传承国学文化呢?
个人认为可以从三个方面考虑:
一是教育,百年大计教育为本,教育是基础工程,具有广泛性基础性和强制性(义务教育阶段),要开始国学教育课堂,提高内容比重和教育考核权重。
二是持续深入推进“全民阅读书香中国”建设,加快构建和完善公共文化服务体系,提倡读好书、读经典,营造热爱读书,热爱国学文化的良好氛围,提升国家文化软实力和国民素质。要把全民阅读延伸到基层,扩大覆盖面。
三是文化宣传要深入人心,要从制度层面入手,加大文化领域财政投入力度,充分发挥互联网等新兴媒体作用,改善主流媒体宣传要素布局,植入更多国学经典文化知识,各级政府、机关积极开展国学文化系列活动,帮助人们树立文化自信,使人们愿意学、主动学。
以上回答希望对你有帮助。
3. 古代知识分子的文化追求是什么举例说明?
儒家思想中,知识分子尊崇的信条和最高理想是仁。
1,因为仁是儒家思想的核心价值观,强调关爱他人,尊重他人,以及助人为乐。
知识分子应当以仁为准则,以仁为行为准则,追求真理和智慧,促进社会和谐。
2,仁是知识分子的志向和追求,他们应该以仁为目标,培养自身的人格品质,努力实现自己的仁德之道。
4. 古代关于孝的文化知识?
很想多搜集一些有关“孝”的知识,同网友们互相讨论学习吧。
题主:谁能告诉一些,古代关于“孝”的文化知识?用今天的衡量标准,道德模范应当起典范作用。孝为天下先,仁义礼智信,孝悌忠俭行,自古忠孝两难全,不孝有三,无后为大,等等,有关“孝”的文化知识很多。我个人也是肤浅地谈一下。
1.尽孝道。
孝敬父母,是中华民族的传统美德。父母在上,孝敬是应该的。孩子的一切,发肤自父母所赐,从咿呀学语,到正步行走,学文化,憧礼仪父母是孩子的启蒙老师。报答父母的养育之恩,尽了孝,父母才感到欣慰。古代有二十四孝之说,也就是有24位孝子,比较著名的孝子有介子推等。
东周春秋时期,晋文公重耳有一段逃亡的故事。晋国国君家里内部闹矛盾,重耳被迫逃亡。由于邻国霸主秦穆公也讨厌晋君内定的储君,一场动乱之后,秦穆公决定支持重耳回国,重耳才以长子的身份继承王位。自此,就有了“孝为天下先”。这段逃亡路,最悲催的是,身份高贵的重耳,落魄到吃了上餐愁下餐,粮食吃完了只能拿野菜野果子充饥,人言三月不知肉味,可重耳身心疲惫不堪,睡梦之中也想吃一顿肉。下面一帮不离不弃的谋士,也都跟着主公着急。此时,介子推挺身而出,他咬紧牙关,拿着利刀,剜下自己大腿上的一块肉。然后,烹熟呈送给主公重耳,主公自此恢复精神,并在秦穆公的帮肋下夺回晋王的宝座。再然后,晋文公励精图治,成为新一代霸主。
论功行赏之际,有谋士陈述昔日的苦难,介子推才被举荐上来。介子推的人呢?早已隐居在山林之中,陪伴着年迈的母亲。不过,主公重耳还是找到山上来了。如此忠心之人,必须被国家重用!十多日过去了,介子推母子俩还没找到。焦急的重耳决定放火烧山,看这位孝子往那儿藏身去!孰料,介子推不愿受封,不求高官,陪着母亲葬身火海,就是不肯出来。结果,介子推同老母亲离开了这个世界,化着一缕轻烟,消失在远方。此情此景,晋文公潸然泪下,重葬救命恩人,此山被命名为介休山,该县后来改名为介休县,沿用至今。“二十四孝”中的介子推,名垂青史,美名扬四海!
2.守孝心。
心存孝道,天地广。封建社会近两千年历史,“天地君亲师”,也被统治阶级所用,来巩固统治的效果,守孝经自然有些糟粕。天为大,地为天生。领地大,国君就是霸主。君要臣死,臣不得不死,臣为君守孝义,死心塌地卖命,臣子毫无权利,只尽义务效忠国君,君臣不平等,不合理呢。而双亲为大,父要子亡,子不得不亡,夫要妇离,妇人必须被休,父子间也不平等。师徒如父子,师命难违,也说明师徒不平等。这愚孝,现在并不提倡了。下辈对待上辈,怀有敬意,恭恭敬敬,一份孝心还是要有的。谁家的小棉袄,惹得双亲爱?听父母的话,小棉祆才算有孝心。还有好多的文化知识,是关于守孝的。
综上所述,孝敬老人,是好传统。传递正能量,从现在开始。拋砖引玉,恭请继续发掘!
5. 甲子的文化常识?
甲子是将十天干与十二地支按顺序进行组合,其最小公倍数是60,即六十年为一周期。取天干第一位“甲”与地支第一位“子”相配起来即“甲子”。因天干与地支相配六十年“甲子”才出现一次,故甲子又称为“六十甲子”,或称“六十花甲”。我国古代是用干支六十甲子纪年的(现今仍然沿用),所以有六十年一轮回之说;六十甲子用于纪月则是五年一个轮回(一年十二个月);六十甲子用于纪日则是两个月一轮回(一个月三十天);六十甲子用于纪时则是五天一个轮回(一天十二个时辰)。甲子是用于纪年、月、日、时的符号,如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时等等。干支相配,天干立而不动,地支轮流相配。
1年甲子年甲子即干支纪年法。因天干十位,地支十二位,天干与地支相配一轮之后,地支尚余下两支;这余下二支再与新一轮天干相配,天干配过两轮之后,地支则余下四支;余下四支再与第三轮天干相配,天干配过第三轮后,地支则余下六支;余下六支再与第四轮天干相配,天干配过第四轮后,余下地支八支;余下八支再与天干第五轮相配,天干配过第五轮后,余下地支十支;余下十支正好与天干第六轮相配,完成六十年大轮回。六十甲子具体相配排列如下:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从以上相配排列可以看出以下特点:
1、
天干立而不动,地支轮流与天干相配,这叫地配天,阴配阳,女配男,所以男为娶,女为嫁,男在家待女而来,女只有离开父母的家,到男家与男方相配才为自己的家。这是因为在奴隶和封建社会的农耕时代,人们主要靠体力劳动生存,而男人在体力上比女人具有明显的优势,女人依附男人生存是符合常理的。男婚女嫁之习也是依据天干地支相配原理形成的,因为天在上,地在下,天主干,地主支,男主外,女主内,符合天地常理。
2、
天干阳干和地支阳干相配,天干阴干与地支阴干相配。
3、
竖排从甲子到甲寅,甲共轮回六次,甲六次轮回又称“六甲”,完成一个甲子的六十年大轮回,这“六甲”又代表六十年。在我国古时候,五十为老,六十为终,人到六十而死,为长寿而终,则为白喜事。故有对已孕妇女称之谓“身怀六甲”,既有对孕妇体恤帮助之情,又有对孕妇腹中之子成人赞美之意。
4、
地支又代表该年的属相。
干支纪年与公元纪年的关系:公元纪年的个位从1到0与天干的排列顺序为:甲为4、乙为5、丙为6、丁为7、戊为8、己为9、庚为0、辛为1、壬为2、癸为3。举例说明:1941年为辛年,1942年为壬年,1953年为癸年,1964年为甲年,2015年为乙年,2026年为丙年,2047年为丁年,2050年为庚年。以此类推,公元纪年的个位与天干的关系永远不变。
2月甲子
月甲子即干支纪月法。一年十二个月,五年合一甲子数60,故月甲子为五年一轮回。因地支与月建的规则是固定不变的,月甲子是在年甲子的基础上,按年上起月法,可得出月甲子的天干,天干与月建的地支相配,则完成了干支纪月法。
年上起月法的口诀为:
甲己之年丙作首, (甲己丙)
乙庚之年戊为头, (乙庚戊)
丙辛庚寅丁壬壬, (丙辛庚、丁壬壬)
戊癸之年甲寅求。(戊癸甲)
“甲己之年丙作首”,就是在知道年甲子的基础上,年甲子的天干是“甲”或“己”时,月天干则从“丙”开始。举例:求甲寅年三月的月甲子,甲寅年的天干为“甲”,按“甲己之年丙作首”规则,甲寅年求月甲子从“丙”开始,先从十一月(子月)数到三月,要经过子、丑、寅、卯、辰五个月支,三月地支为辰,三月建辰,即三月为辰月,再从丙开始数五个月干:丙、丁、戊、己、庚,“庚”就是甲寅年三月的月干,因此,甲寅年三月的甲子为“庚辰”,即庚辰月。又如:求壬戌年七月的月甲子,壬戌年的天干为“壬”,按“丙辛庚寅丁壬壬”规则,壬戌年求月甲子从“壬”开始,先从十一月(子月)数到七月,要经过子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申九个月支,这样知道壬戌年七月地支为申,七月建申,即七月为申月,再从壬开始数九个月干:壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚,“庚”就是壬戌年七月的月干,因此,壬戌年七月的月甲子为“庚申”,即庚申月。余依此类推。
需要注意的是月甲子的月是指二十四节气的月令,并非与阴历月份完全吻合,即正月代表从立春到惊蛰的三十天,如你的生日在阴历节气所在月,当月甲子为你的出生月甲子;如你的生日虽然在当月,但节气还在上月,那么上月的甲子为你出生月甲子;如你的生日在阴历当月,但节气已跨下月,那么,下月的甲子为你出生月甲子。如立春,往往在上年的十二月(腊月)二十八或二十九,如果你在立春时分前出生,腊月甲子是你的出生月甲子,如果你在立春时分后出生,你的出生月甲子为正月甲子,因为节气已经进入正月了。
3日甲子
日甲子即干支纪日法。一个月30天,两个月合一甲子数60,故日甲子为两个月一轮回。因日甲子的“月上起日法”不得而知,建议大家在《万年历》中搜索了解。注意:在网上搜索《万年历》,建议大家点击《全球黄页万年历》,因有些《万年历》在月、日甲子的记载上有失准确。
4时甲子
时甲子即干支纪时法。一天十二个时辰,五天合一甲子数60,故时甲子为五天一轮回。一昼夜十二个时辰地支是固定不变的,时甲子是在日甲子的基础上,按日上起时法规则确定天干,将天干与代表时辰的地支相配,则完成干支纪时法。
日上起时法的口诀为:
甲己还为甲 (甲己甲)
乙庚丙作初 (乙庚丙)
丙辛从戊起 (丙辛戊)
丁壬庚子居 (丁壬庚)
戊癸壬子求 (戊癸壬)
“甲己还为甲”,就是日干为甲的情况下,求当日某个时辰的时干从甲开始。举例:甲寅日求辰时时干,按“甲己还为甲”规则,甲寅日起时从甲开始,先从子时数到辰时,要经过子、丑、寅、卯、辰五个时支,再从甲往后数五个时干:甲、乙、丙、丁、戊,“戊”就是甲寅日辰时的时干。因此,甲寅日辰时的甲子为“戊辰”,即戊辰时。又如:求己卯日未时时干,按“甲己还为甲”规则,己卯日起时也是从甲开始,先从子时数到未时,要经过子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未八个时支,再从甲开始往后数八个时干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,“辛”就是己卯日未时的时干。因此,己卯日未时的甲子为“辛未”,即辛未时。再如:求癸亥日戌时的时干,按“戊癸壬子求”规则,癸日起时从壬开始,先从子时数到戌时,要经过十一个时支,再从壬往后数十一个时干:壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬,“壬”就是癸亥日戌时的时干,因此,癸亥日戌时的甲子为“壬戌”,即壬戌时。
6. 中国的图腾文化是怎么形成的?
图腾一词来源于印第安语,意为“它的亲属”,“它的标志”。最早提出图腾这个概念的是人类学家摩尔根的《古代社会》一书。在原始社会状态下生活的人们,认为自己和某种动物或植物有亲缘关系,这个动物或植物就会成为他们的图腾,对图腾的崇拜也就是对祖先的崇拜。图腾的另一意思是“标志”,由于认定某一动植物为自己氏族的图腾,于是这一图腾也就成了自己氏族的标志,有着维糸血缘,团结群体,保护氏族和区别于其他氏族的作用。在我国远古氏族社会中,最早形成的图腾应该是“呙”,即蛙、螺类浅水生物的总称, 最具代表性的是蛙。蛙是女娲氏族的图腾,女娲的“娲”字由女和呙组成,呙即是蛙的古字,所以娲字也就是蛙图腾的文字化。在6千多年前的马家窑考古文化彩陶上,就有蛙图腾。(见图3、4)
我国古代图腾最具代表性的是龙图腾和凤图腾。龙图腾已成为华夏民族的代表性图腾。其次为凤图腾,凤图腾也是非常久远的图腾。它来自于我国产生于远古的第一个姓氏:风姓。风和凤古为同一个字,传说伏羲女娲都来自于华胥氏,而华胥氏为风姓,是我国有文献记载的第一个姓。(图5)由于图腾是祖先的象征,氏族的代表,所以图腾具有神性。古代把图腾绘制在礼器,旗帜等上,在祭祀战争时必会展示图腾,以求护佑,以后又会把图腾纹于身上,如古越人在身上纹龙形,认为龙会保佑自己不受蛟类的伤害。现今,一些年轻人喜欢纹身,其实就是远古图腾纹身习俗的传承。
在少数民族中,羊是古羌人的图腾,牛是古蚩尤氏族的图腾,枫树是苗族的图腾,蛇是壮族高山族图腾,白虎是土家族图腾,黑虎是彝族图腾,狗是部分瑶族和畬族图腾,虎是拉祜族图腾。其他还有许多,不再细述。
7. 中国传统文化有哪些?
中国传统文化源远流长,历史悠久,包罗万象,博大精深。五千年的文明从未断代,生生不息,继往开来,承前启后。中国的传统文化无所不包,无处不在,涉及到各个领域的方方面面。要说传统文化包括哪些,那是漫无边际,浩瀚无穷,我们只能谈谈中国传统文化的主体和核心。
中国传统文化的精髓是儒释道。儒家思想文化以其积极入世建功立业,自强不息,厚德载物。儒家的仁慈博爱,仁者爱人,人人亲和友好,四海之内皆兄弟。修身齐家,兼济天下。儒家的仁政以德,以民为本,百姓安居乐业,休养生息。社会的和谐稳定有序发展,政通人和,国泰民安。
佛家慈悲为怀,普度众生。人人都有佛性,人人都是未来佛。佛在人间,人间处处是道场。修得心中无我,只有大我,只求一切众生离苦得乐。修得心无杂念,自省思过,一心向善。愿红尘世间处处都是一方净土,幸福的极乐。
道家探索宇宙万物的自然规律,遵循自然规律,自然而然,顺其自然。清静无为,无为而治,无为而无不为。注重人与自然的和谐发展,天人合一的思想理念。消遥处世,道法自然。
取其儒释道三家之精华合为一体,经世至用,这就是中华传统文化的根基。有着这样强大的文化背景,中华民族才屹立于世界民族之林,巍然不动。我们有着强大的文化自信,就有着中华民族的伟大复兴。
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