得道多助(得道多助失道寡助的结论)
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2023-11-25
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1. 得道多助,得道多助失道寡助的结论?
主旨是:得道者多助,失道者寡助。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”
清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。
由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;
最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。
2. 失道寡助的影响及现实意义?
合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。
3. 得道多助失道寡助中心句和主旨句?
《得道多助失道寡助》的中心句和主旨句是:得道者多助,失道者寡助。这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”
可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。
4. 失道者寡助的意思?
意思是:施行道义的人老天会帮助支持他,失去道义的人支持帮助他的人就少。
原文出自《孟子·公孙丑下》:固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。
译文:巩固国防不能靠山河险要,震慑天下不能靠武力强大。能施行仁政的君王帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主支持帮助他的人就少。
5. 失道寡助用了什么论证方法?
共三种:依次为:举例论证、道理论证、对比论证。
逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
6. 以得道多助失道寡助为论点进行论述?
得道多助失道寡助的中心论点
得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下。这篇文章借论战争,来谈治国道理。
得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”的理由:孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下。孟子认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中,“人和”是克敌制胜的首要条件,“得人和”的结果就是“战必胜”。
并本文是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。
7. 八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结?
词语归类(一)重点词语。
1.人和:指得人心,上下团结。
2.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。
3.郭:外城。
4.环:包围。
5.池:护城河。
6.兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。
7.坚利:坚固精良。利:精良。
8.委:放弃。
9.去:离开。
10.故:所以。
11.域:这里用作动词,是限制的意思。
12.以: 凭借。
13.封疆之界:划定的边疆界线。封,划定。封疆:疆界、边境。
14.固:巩固。
15.国:国防。
16.险:险要的地理环境。
17.威:威慑。
18.以:凭借,依靠之意。
19.得道者:实施“仁政”的君主。
20.寡:少。
21.之至:到达极点。
22.畔:通“叛”,背叛。
23.顺: 归顺,服从。
24.亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
25.有:要么,或者。
(二)通假字
“畔”通“叛”,背叛。
(三)词类活用
1.域民不以封疆之界 (名词用作动词,限制)2.固国不以山溪之险 (形容词用作动词,巩固)3.威天下不以兵革之利 (形容词用作动词,威慑)
(四)古今异义
1.城 古义:城墙 今义:城市
2.池 古义:护城河 今义:水池
3.委 古义:放弃 今义:委屈、不甘心
4.国 古义:国防 今义:国家
5.亲戚 古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员
6.去 古义:离开 今义:往、到
7.域 古义:界限,限制 今义:地域
8.是 古义:这 今义:判断动词
9.兵 古义:兵器 今义:士兵
10.然而 古义:这样却 今义:表转折的连词
(五)一词多义。
(1)之三里之城:的,助词多助之至:到天下顺之:代词,指得道者。环而攻之而不胜:代词,代指这座城(2)和
地利不如人和: 人心所向,上下团结
春和景明: 和煦(3)固固国不以山溪之险: 巩固汝心之固,固不可彻:固执,顽固固以怪之矣: 原来,本来(4)而环而攻之而不胜: 连词,表转折委而去之: 连词,表顺承环而攻之而不胜: 连词,表修饰
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1. 得道多助,得道多助失道寡助的结论?
主旨是:得道者多助,失道者寡助。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”
清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。
由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;
最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。
2. 失道寡助的影响及现实意义?
合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。
3. 得道多助失道寡助中心句和主旨句?
《得道多助失道寡助》的中心句和主旨句是:得道者多助,失道者寡助。这篇短文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,就是下文说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”
可见这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。
4. 失道者寡助的意思?
意思是:施行道义的人老天会帮助支持他,失去道义的人支持帮助他的人就少。
原文出自《孟子·公孙丑下》:固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。
译文:巩固国防不能靠山河险要,震慑天下不能靠武力强大。能施行仁政的君王帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主支持帮助他的人就少。
5. 失道寡助用了什么论证方法?
共三种:依次为:举例论证、道理论证、对比论证。
逐层论证,层层深入。文章第1段,开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发,说明,欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
6. 以得道多助失道寡助为论点进行论述?
得道多助失道寡助的中心论点
得道多助失道寡助的中心论点是天时不如地利,地利不如人和。孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下。这篇文章借论战争,来谈治国道理。
得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”的理由:孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下。孟子认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中,“人和”是克敌制胜的首要条件,“得人和”的结果就是“战必胜”。
并本文是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。
7. 八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结?
词语归类(一)重点词语。
1.人和:指得人心,上下团结。
2.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。
3.郭:外城。
4.环:包围。
5.池:护城河。
6.兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。
7.坚利:坚固精良。利:精良。
8.委:放弃。
9.去:离开。
10.故:所以。
11.域:这里用作动词,是限制的意思。
12.以: 凭借。
13.封疆之界:划定的边疆界线。封,划定。封疆:疆界、边境。
14.固:巩固。
15.国:国防。
16.险:险要的地理环境。
17.威:威慑。
18.以:凭借,依靠之意。
19.得道者:实施“仁政”的君主。
20.寡:少。
21.之至:到达极点。
22.畔:通“叛”,背叛。
23.顺: 归顺,服从。
24.亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
25.有:要么,或者。
(二)通假字
“畔”通“叛”,背叛。
(三)词类活用
1.域民不以封疆之界 (名词用作动词,限制)2.固国不以山溪之险 (形容词用作动词,巩固)3.威天下不以兵革之利 (形容词用作动词,威慑)
(四)古今异义
1.城 古义:城墙 今义:城市
2.池 古义:护城河 今义:水池
3.委 古义:放弃 今义:委屈、不甘心
4.国 古义:国防 今义:国家
5.亲戚 古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员
6.去 古义:离开 今义:往、到
7.域 古义:界限,限制 今义:地域
8.是 古义:这 今义:判断动词
9.兵 古义:兵器 今义:士兵
10.然而 古义:这样却 今义:表转折的连词
(五)一词多义。
(1)之三里之城:的,助词多助之至:到天下顺之:代词,指得道者。环而攻之而不胜:代词,代指这座城(2)和
地利不如人和: 人心所向,上下团结
春和景明: 和煦(3)固固国不以山溪之险: 巩固汝心之固,固不可彻:固执,顽固固以怪之矣: 原来,本来(4)而环而攻之而不胜: 连词,表转折委而去之: 连词,表顺承环而攻之而不胜: 连词,表修饰
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