男受被做哭激烈娇喘音频(此事为何会直接令复旦同济夏大等名校沦陷)
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2024-05-19
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1. 男受被做哭激烈娇喘音频,此事为何会直接令复旦同济夏大等名校沦陷?
最近几天网上传的最火的就是这个关于高校927事件吧,虽然现在这件事已经得到了平息,篡改源代码的人已经被拘留,但此事件却给人们却带了深刻的思考。
一款名为“送给最好的她”的apk恶搞小软件席卷在9月27号这一天就传遍全国各大高校,可见其传播速度之快,涉及面之广,连北大、清华复旦、同济、厦大等一系列的名校都没能赦免。说明人性都是一样的。来自于同学和好朋友间的整蛊,真的让你防不胜防。此事件被称为“高校927事件”。
这款软件仅有724.32kb,因为小,所以运行速度非常快,主要是通过聊天软件来传播。开始是由北航的一位学生设计的,旨在整蛊新生,看谁在上课的时候玩手机。那时仅在小范围传播。现在整蛊大学生的这款软件,已经遭到篡改。过去音频也不是娇喘声。
现在这款软件,被篡改后,只要点开这个小软件,它可以让你的手机音量自动开到最大,你想关都关不掉。而最可恨的是这款恶搞小程序里,最让人痛恨的还是所发出来的声音。那是一种让人听了难以名状的女性娇喘声!让人不多想都不可能。很多人点开后就再也关不掉,有的同学很无奈,为了证明自己的清白最后只能摔了手机或者把手机扔出教室外。
因为这款软件被包装的很好,有很多都被改换了名字,叫人不设防地,就会去点开,并且大多是在熟人间,朋友间,同学间发送,很多人不设防,所以被整蛊的人很多。
那些在宿舍打开的还好说点,尤其是在课堂打开,那可真的就精彩了。本来大学生们听课就不是很认真,老师们也心知肚明,睁一眼闭一眼,能来上课,就算不错了。老师们就这样安慰自己。
上课偷看手机的学生,占很大一部分吧。可是当你把这个整蛊软件打开,在教室里发出异样的娇喘声,估计你真的想找个地缝钻进去。整蛊软件,以这种不太光彩的形式,给大家敲了警钟。
如果你不是在不该玩手机的地方打开软件,怎么会出丑丢人呢。很多人在课堂不好好听课玩手机,在开会不好好开会玩手机,在食堂吃饭,都要边吃边玩手机,手机无处不在,是每个人最好的朋友。可惜很多人都被这个好朋友出卖了。当那个不雅的呻吟声发出时,把手机扔出去,掰断,真有种“壮士断腕”的感觉。
现在大家都知道是整蛊软件了。那些挨了处分的,也许能被撤销处分。但是,大学生们应该多加思考了。
大学里该怎么度过才最有意义,这是每个在校大学生应该思考的事情。如果我们在课堂上像高中那样认真对待每一节课,你觉得还会在课堂发生这样的事情吗?这个软件,你不点开根本就没事。
还有就是,开始只是少数人接收了整蛊软件,为啥后来一天,席卷全国各地高校,谁才是这次事件的推波助澜者,不是别人,就是这些天之骄子们。不是制止,不是报警,而是肆意的传播。这也是值得每位大学生深深思考。
提倡绿色上网,注意网络安全,加强网络管理。大学生也要珍惜自己的时光,到底该怎样度过自己的大学生活,使自己回首大学生活时,不因碌碌无为而羞愧呢!这就是我的一点看法。大家有什么看法,期待大家留言分享。
2. 怎样写好一篇文案?
什么是有用的文案?就是能产生销售力的文案。
广告大师奥格威说:做广告就是为了销售产品,否则就不是做广告。
那么,一个号的广告就需要好的文案。
文案不是收集一点资料,做点文字处理的工作,那是文员干的事情。
文案要有策略和创意能力,也就是说TA需要懂品牌策略。
很多人问我,蒋老师,怎么找到一个把公众号,社群内容做的很精彩的人,怎么找到自媒体运营很厉害的人。
我的回答还是:懂一点品牌。
品牌是什么?我在文章里已经说了不止一次了。
简单重复一下:
品牌(Brand)来源于“烙印”,据说是美国西部牛仔区分马是不是自己的,打在马身上的烙印。
第一,品牌是一个识别符号。
麦当劳的M苹果被咬掉一口可口可乐的飘带。
第二,品牌是一种形象。
形象与品牌不可分割,形象是品牌表现出来的特征,反映了品牌的实力与本质。著名的品牌都有一个鲜明的品牌形象。联邦快递:不管风吹日晒准时到达,高效、负责的专业形象。百事可乐:叛逆、自我、敢想敢干的青年形象。路虎:探险者。
第三、品牌是一种体验。
品牌就是识别,是客户记忆的工具,它是通过客户对产品全方位的体验跟感受而形成。品牌之所以会有巨大威力,是因为品牌和消费者建立了情感的联系,它仅存在于客户的心智之中。
第四、品牌是一种文化。
品牌,一种文化的代表,一种价值的体现。世界上超一流的、最顶级的品牌往往都会售卖一种文化价值。他们很重要的一个共同特点就是它们不仅仅是一个商品,更是一个人们可以借它表达自己情感、表现自我个性与价值的文化象征。戴比尔斯-钻石恒久远,一颗永流传-爱情的忠贞不渝,万宝龙-非君莫属-上流文化。
第五,品牌是一种信仰。
耐克所代表的运动精神,哥穿的不是衣服,是信仰!品牌代表了一种消费信仰,当消费者对你的商品产生信仰,就不愿去消费其它同类产品,并且愿意支付比其它同类产品更高的价格。
当然,最终品牌要提升产品的溢价能力,并具有人格化的特征和温度,实现核心消费者的连接和转化,让产品畅销,长销,高价销。
怎么应策略来创意文案?1、首先还是需要给品牌和产品进行精准的定位,输出价值系统,也就是我们现在讲的超级IP,和场景化产品策划,打造完整的价值系统和背书。这是整体的策略。
2、标题很重要。要有创意。去过,标题是正文阅读量5倍,现在,移动互联网时代,一个好标题可能是普通标题威力的100倍以上。
3、抓准客户的痛点,提供一个解决方案
4、升级解决方案,提供客户心理体验也就是痒点
5、最后,提供承诺,并号召用户购买。
文案并不是用来表现艺术的,也不是用来取悦消费者,逗乐消费者的,而是为了促进产品销售,因此需要你有高超的成交艺术。
文案不是文章,文案就需要达到销售或者推广的作用,所以不是自嗨,需要达到目标。
自媒体时代,一个好的文案,胜过千百人的营销团队,这句话一点也不夸张。
那么,什么是好的文案,具体怎么做?1、一个好文案从标题开始。
广告大师奥格威说,标题的阅读概率是正文的5倍。好的文案首先从标题开始,标题就要让受众了解你在说什么。然后是标题的吸引力,要吸引受众看下去。
标题无法销售产品,你就浪费了90%的广告费。向读者承诺了利益的标题是最有效的。建议在标题中出现品牌名称,否则80%的读者不会知道是在做广告。叙述细节比笼统含糊的的叙述更奏效。不说产品是什么能做什么的标题是盲目的。2、然后是文案的结构和逻辑。
立意要好,有观点,有价值,结构清晰,看起来很舒服,能够促进阅读的体验,认知产品和品牌,先建立一种好的感觉和体验,获得基本的认知。
再则是文案的艺术性和销售力
广告文案当然是为了销售产品,但销售的时候,我觉得还是要有一些品位,文案也是文字的艺术,尽管我们不能为了追求艺术放弃销售和转化,但也不能为了销售,做成令人厌恶的广告。
3、最后是说动,不是说服。
不要试图说服消费者,而是说动消费者,给消费者提供一种价值、信任和解决方案。只要消费者买你的东西,就是成功,至于他们服不服气,不重要。谁也不希望被改变或者被教育被洗脑,但只要刺激到他们购买,这就足够了。
这就是文案的效果和魅力。
当然,文案的表现形式不仅仅是文字,还有视频的表现,影视、直播、图像和宣传物料等等,但都有着打动人,吸引人的魅力所在。
案例:我们为创意自喷漆迪确美品牌做的规划和文案
当然,没事可以多看点书,互联网的,传统的经典广告书籍都可以看看。
奥格威的《奥格威谈广告》,《一个广告人的自白》,霍普金斯的《科学的广告》,莱恩·凯勒《战略品牌管理》······
观点:深知精准营销CEO 蒋军互联网营销课程招募年度会员,每周分享,报名请私信。
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更多互联网营销观点和案例,请关注本人头条号原创文章;新书《互联网精准营销》即将出版。3. 如何评价网易云音乐app遭各大应用商店下架?
谢邀!
根据目前网友的反馈来看,网易云音乐确实在各大应用平台被下架,而网易云音乐也对这件事情并没有任何的解释,也加剧了公众对于网易云音乐平台的一些猜疑,我们尚且不知道发生的原因是什么,所以也就无从判断未来的发展状况是一个什么样。
但与此同时,也有部分网友猜测表示是网易云音乐和很多平台应该是违反了相关的互联网规定,然后被强制下架30天来去整改。但这个相关规定到底是什么,笔者猜测可能大概率的是版权问题。
我们知道网易云音乐从上线之初开始其实就是音乐市场的新贵,用户量也是持续攀升,良好的社区氛围包括精准的推荐机制是网易云音乐笼络用户的手段,但作为一个音乐行业的新贵产品,网易云音乐也是有自己的缺点和不足,最大的一个缺陷其实就是版权时代无版权。
如果网易云音乐早出生十年,可能会横扫音乐市场,而积累的相关资源,包括资金也足够支撑网易云音乐去购买更多更贵的版权,等问题是王一云出生的时候就面临着版权大战,所以从一开始就是涅磐重生!
如今来看越来越多的用户可能在智能手机中都装了很多音乐类APP, 原因就在于版权的分散,但即便是版权的分散,目前也是存在一个等级,我们说以QQ音乐和酷狗音乐组成的腾讯系产品占据了绝大部分的市场份额以及版权份额,包括虾米音乐,网易云音乐等等产品,其实已经在版权上非常被动。
所以对于网易云音乐来说,目前其实要选择的路还是比较困难的,一方面我们说版权这个投入其实有点类似于无底洞,如果没有相关的盈利模式的话,单单靠会员体系是完全无法支撑这样的支出的,即便像腾讯音乐这样多条腿走路,比如说有会员等级,有付费音乐包,同时还有数字专辑等等一系列营销模式和变现模式,但依旧在投入方面是捉襟见肘。
网易云音乐确实应该思考自己的模式到底是什么,自己未来想要走的路应该是什么,以及音乐版权,到底自己能不能Cover掉这个成本。但从软件产品的特性来说,我们确实并不希望网易云音乐没落,或者说是退出音乐市场。
4. 请问一个普通人的自信应该来自哪?
自信是一种感受,我不认为有绝对的标准。
如果我对自己的认识很充分,能客观评估自己的能力、状况,毫不迟疑地欣赏自己的长处,也开放地接受自己的不足,通过积极学习来拓展自己,这样你就有了自信,与他人的关系也会变得和谐。自信的力量来源很广,其中一部分来自于家庭。如果父母很开明,经常鼓励孩子,给我们自由发展的空间。但同时家教很严,妈妈要我们诚实,爸爸要我们谦虚实在,这些价值观奠定了自信的基础。
自信不是绝对的,而是基于自觉的。当我知道我能够做到什么,自信就是一种基于理性的判断,而不是感性的自我膨胀。如果没有自觉,高估了自己的能力,以后你的每一个失败都会给自己带来很大的损失。所以你不要把自己的目标设定得高不可攀,要定在一个合理的地步。
建议你不要总是定太大、太长远的目标,而多给自己定一些小小的目标,一点一点达到后,不要忘了夸奖、奖励自己。渐渐的,自信就可以建立起来了。
如何建立自信心
①建立自信的具体方法
(一)挑前面的位子坐 你是否注意到,无论在教学或教室的各种聚会中,后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人,都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。 坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看,从现在开始就尽量往前坐。当然,坐前面会比较显眼,但要记住,有关成功的一切都是显眼的。
(二)练习正视别人 一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候,你会直觉地问自己:“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?” 不正视别人通常意味着:在你旁边我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避别人的眼神意味着:我有罪恶感;我做了或想到什么我不希望你知道的事;我怕一接触你的眼神,你就会看穿我。这都是一些不好的信息。 正视别人等于告诉你:我很诚实,而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的,毫不心虚。
(三)把你走路的速度加快25% 当大卫·史华兹还是少年时,到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后,母亲常常会说:“大卫,我们坐一会儿,看看过路行人。” 母亲是位绝妙的观察行家。她会说:“看那个家伙,你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人,他似乎有点迷惘。” 观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多,也更有启发性。 许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们,借着改变姿势与速度,可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现,身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人,走路都拖拖拉拉,完全没有自信心。 普通人有“普通人”走路的模样,作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。 另一种人则表现出超凡的信心,走起路来比一般人快,像跑。他们的步伐告诉整个世界:“我要到一个重要的地方,去做很重要的事情,更重要的是,我会在15分钟内成功。” 使用这种“走快25%”的技术,抬头挺胸走快一点,你就会感到自信心在滋长。
(四)练习当众发言 拿破仑·希尔指出,有很多思路敏锐、天资高的人,却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与,而只是因为他们缺少信心。 在会议中沉默寡言的人都认为:“我的意见可能没有价值,如果说出来,别人可能会觉得很愚蠢,我最好什么也不说。而且,其他人可能都比我懂得多,我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言:“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时,他就又中了一次缺少信心的毒素了,他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看,如果尽量发言,就会增加信心,下次也更容易发言。所以,要多发言,这是信心的“维他命”。 不论是参加什么性质的会议,每次都要主动发言,也许是评论,也许是建议或提问题,都不要有例外。而且,不要最后才发言。要做破冰船,第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说:“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议主席的注意,好让你有机会发言。
(五)咧嘴大笑。 大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力,它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套,因为在他们恐惧时,从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪,还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑,他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历:“有一天,我的车停在十字路口的红灯前,突然‘砰’的一声,原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器,他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来,也跟着下车,准备痛骂他一顿。“但是很幸运,我还来不及发作,他就走过来对我笑,并以最诚挚的语调对我说:‘朋友,我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说:‘没关系,这种事经常发生。’转眼间,我的敌意变成了友善。” 咧嘴大笑,你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”,半笑不笑是没有什么用的,要露齿大笑才能有功效。我们常听到:“是的,但是当我害怕或愤怒时,就是不想笑。”当然,这时,任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说:“我要开始笑了。”然后,笑。要控制、运用笑的能力。
(六)怯场时,不妨道出真情,即能平静下来 内观法是研究心理学的主要方法之一,这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况,而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法,把时时刻刻都在变化的心理秘密,毫不隐瞒地用言语表达出来,那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方,内心难免会疑惧万分,这时候,不妨将此不安的情绪,清楚地用语言表达出来:“我几乎愣住了,我的心忐忑地跳个不停,甚至两眼也发黑,舌尖凝固,喉咙干渴得不能说话。”这样一来,不但可将内心的紧张驱除殆尽,而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员,当他还不熟悉这行工作时,有一次,他竟独自会见美国的汽车大王。结果,他真是胆怯得很。在情不自禁之下,他只好老实地说出来了:“很惭愧,我刚看见你时,我害怕得连话也说不出来。”结果,这样反而驱除了恐惧感,这要归功于坦白的效果。
(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感 有些女人面对着镜子,当她看到自己的形影或肤色时,忍不住产生某种幸福的感受。相反地,有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝,但自信的女人会以为:“我的皮肤呈小麦色,几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是,一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地呻吟起来:“怎么搞的,我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心,甚至在一气之下,把镜子摔破。由此可见,价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮,看起来就觉得很漂亮,如果认为讨厌,看来看去都觉得不顺眼。尤其,关于自卑感的情况,也常常会受到语言的影响,所以说,否定意味的语言,对于一个人的心理健康有百害而无一利。 《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修,他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说:“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方,那么,这位女人即使再三对镜梳妆,或明知自己的皮肤黑黝,也会毫不在乎。这样一来,她就能专心于化妆,而且总觉得自己不失为迷人的女性。 接着,卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”,把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观,而且也给人以不同的心理感受。 总之,运用肯定或否定的措词,可将同一件事实,形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事,诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下,只要常用有价值的措词或叙述法,则可以将同一个事实完全改观,当然驱除自卑感,而令人享受愉快的生活。
(八)自信培养自信 如果缺乏自信时,一直做些好像没有自信的举动,就会愈来愈没有自信。
缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时,与其对自己说没有自信,不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度,我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行,身边的事也抛下不管,情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体,提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生,并且举办比赛。
以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上,看到美丽的人,就把小册子拿给他(她)们看,请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央,举办一次又一次各种的比赛。然而,大家变得愈来愈美,简直让人看不出来。那里的工作人员说:“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度,使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”,这种肯定生活的态度产生自信,使这些人显得更美。
丹麦有句格言说:“即使好运临门,傻瓜也懂得把它请进门”,如果抱着消极、否定的态度,即使好运来敲自己的门,也不会把它请入内。机会来临时,更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外,也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”,这些事看起来容易其实不简单。但是,只要下定决心去做,就做得到。如果能在声音中表现得有笑容,那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为,如果声音带着亲切的笑意,人们就会想和你交谈,然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时,如果用有笑容的声音说话,对方听了舒服,自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地,不仅会让对方不舒服,自己也会不痛快。用言语冲撞对方时,就是用言语在冲撞自己,自己对对方的态度同时也是对自己的态度。
我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来,堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人,也应该努力多喜欢一个人也好,喜欢一个人,相对地,也会喜欢自己,然后,也会克服对他人不必要的恐惧。因为,自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事,就会愈来愈没有自信。
(九)做自己能做的事 做自己做得到的事时,个性会显现出来。重要的是,与其极欲恢复自我的形象,不如找出现在可以做的事。知道应该做的事,然后加以实行,就可以从自我的形象中获得解放。总之,要试着记下马上可以做的事,然后加以实践,没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。
因为我们就是想一步登天,所以才找不到事做。“今日事今日毕”,今天可以轻松做完的工作,如果留到第二天,工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天,工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天,那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说:“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说:“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。
以下是一位摄影师的小故事。一次,这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中,这位摄影师说道:“我戒酒了”,问他:“什么时候开始的”,他回答:“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答:“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来,因为抽掉一小时,也就没有永远了。试着制作两张卡片,一张写上“Go ahead!”(做吧),另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着,当自己不太有自信时,抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时,务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天,今天可以动手做的事如果没有动手做,明天再要动手做就会变得更加困难。
跑马拉松,因为身体会疲倦,所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是,只要不完全是肉体上的操劳,一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以,应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段,都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想:“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人,一开始就被目标屈服了,而且,这些人会立一个自己做不到的目标,可见他们内心已经扭曲。
一个健全的灵魂,会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人,会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型,以自我中心的人一旦订立目标,一定是立刻吸引众人注意的那个目标,然后,因为执着于那个 目标,而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去,标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人,老了以后往往抑郁度日,就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性,到上了年纪,就成了忧郁症。
有句俗话说:“雁子飞,乌龟也跺脚”,就是说“找不到自己要作的事”的人,不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞,那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
5. 有没有一部电影看的时候让你泪流满面的?
说到感动到哭的电影,必须要提一下最会骗人眼泪的棒子跟鬼子。
1.《婚纱》
这是一部我看了好几遍之后又不敢再看的电影。作为一个大男人,每看一遍都哭得稀里哗啦,也确实挺丢人的,但是确实真的非常感人。
这部电影是我大学的一个哥们儿推荐给我的,那家伙号称铁石心肠,但是有一次我发现他在看电影的时候一边看电影在一边抹眼泪,然后我就嘲笑了他,他很不服气的让我去看这电影,结果我哭得比他还狠。
之后逢人想要看好看的电影,我必定会推荐这一部,凡是看过这部电影的人都反映哭得稀里哗啦的,甚至我推荐一个女生去看之后第2天他反过来责怪我,因为他们是一个宿舍的人一起看的,结果一宿舍的人都抱头痛哭。
所以想看感动人心的电影的,这一步是首推。
2.《恋空》
说完了棒子,我们再来说小日本,婚纱讲述的是母女间的亲情,而恋空讲述的是男女朋友之间的爱情。
情节老套到了说老掉牙都不过分的程度,男主患了癌症,故意要和女主分手,不想拖累她,但就是这么一个俗套的故事,硬生生让他们演绎成了一个感动到哭的电影,没看过的也建议去看看。
3.《我不是药神》
咱们大中国也有真正感动人心的电影,这部电影可以说是最近几年我看过的最优秀的作品,感动人心!
尤其是看到最后一幕,所有的白血病人都自发的来给徐峥送行,原谅我作为一个大男人,我再一次不争气的哭了。
感动到流泪的电影,暂时就想到以上这三部比较极致的作品,如果有没有看过的,建议赶紧去看一下。
6. 为什么西游记里会有女儿国的存在?
《西游记》中曾描述了神秘的女儿国,女儿国有一位美丽痴情的女王,还有一条喝了河水就能生孩子的子母河。神秘的“女儿国”留给人们无数的幻想。
“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢?
前不久,据专家学者考证,《西游记》中女儿国的原型为东女国。四川省甘孜州丹巴县中路乡即为东女国故都遗址所在地。
东女国是隋唐时期的一个小国。东女国的地盘较为广阔,以四川丹巴、金川县一带为核心,东至今四川茂县汶川,东南至四川雅安一带,西南至四川巴塘理塘一带,还包括西藏昌都地区。在公元七世纪时,吐蕃征服东女国,女王携旧部仓促逃往金川谷地隐居。东女国就此消亡。
传说中,古东女的国历代国王都是丹巴美女。
在1500年之后的今天,丹巴中路的女人依然继承了祖辈们的良好基金,个个是美人胚子。
她们的皮肤弹指可破,喜欢盘发髻,着长裙,衣饰古典华美,气质优雅端庄,充满古韵意味,一如从历史中款款走来。
而中路汉子,个个则长得彪悍英俊,潇洒大气。
在中路乡小金河畔的山坡上,有着成百上千幢色彩鲜艳的藏式“城堡”错落有致地遍布在田野山林间,这儿就是养在深闺待人识的中路藏寨。
中路藏寨,位于丹巴县东北部,海拔2200米,距县城9公里。藏语意为“人和神向往的地方”。中路藏寨背倚日巴龙山和莫日山,面朝墨尔多神山。藏寨现存古碉81座,传统藏式民居有600多座,民居与古碉依山而建,宁静的田野与美丽的藏寨交相辉映,错落有致,天地合一,被称作“摄影师的天堂”。
据说,中路人的祖先在西藏向外迁徙时,求神指点,代表神旨意的喇嘛给迁徙者一只羊,说:“你带着羊走,羊死在哪里,哪里便是你的新家。”迁徙者带着这只羊走到中路这地方,羊死了,迁徙者就在此地定居下来,故此地名为“中路”,在藏语中的意思是“向往的好地方”。
传说,以前在丹巴,家里生下男孩后,就得开始备石取泥,筹造碉楼,倘若男孩长大成人,碉楼还没有修好,就别想娶妻。此风延续下来,逐渐形成了“千碉之国”。从这也可看出碉楼在嘉绒藏族人们生活中的重要性。
其实,古时藏民为了保护村寨不受侵扰,应对部落之间的战争才是古碉群形成的真正原因。
中路碉楼均为石木结构,方形平面,向上收分并用白灰装饰、黄黏土粘合的石墙,尺度较小的木质入口,木结构元素,部分建筑上出挑的木质回廊以及藏式夯土平顶,而这些材料和技术至今仍被持续使用。
每年五月,中路藏寨的村民们会在古寨碉下集合,为年满17岁的女孩子举行盛大隆重的成人礼。介时,全寨男女老幼会前来祝贺,献上哈达,然后载歌载舞同庆祝。
而男孩子就没有这种礼遇了。
在中路,很多家庭是大女儿当家,男子则要嫁进女家,财产由女儿继承,家中由母亲掌权。
西游记里的女儿国竟然真实存在 <wbr> <wbr>探秘神奇的“女儿国”
在中路藏寨,还可以清晰地眺望墨尔多神山。
在藏区,神秘莫测又峻秀险绝的墨尔多神山与梅里雪山、冈仁波齐等神山齐名,许多信徒为求功德圆满,不其实,经过很多历史学家的研究发现,这个女儿国在历史上其实并不是一个虚构的国家,而是真实存在的。在唐朝时期的青藏高原地区,就有着这样的两个女国。与西游记当中所描述的相同的地方就是,这两个国家的统治者都是女性。在中国历史上,唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》,记述了他到印度取经的所见所闻,尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽,成为研究当时少数民族文化的重要资料。
在《大唐西域记》里,唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”,玄奘在书说这个王国“世以女为王,因以女称国”。
在位于新疆库车县境内,就有一个传说中的“女儿国”——苏巴什故城。
库车古称龟兹,史料记载,唐玄奘西行取经经过龟兹时,曾在苏巴什故城开坛讲经两个月,说这里“佛像庄饰,殆越人工”。
史料记载,苏巴什故城建于魏晋,鼎盛于隋唐,7世纪中叶,安西都护府移设龟兹后,这里更是高僧云集,佛事兴隆,晨钟暮鼓,梵音高唱。
传说中,“女儿国”由于水质原因,历代只育女不生男,绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁,外地小伙只有入赘女儿国,但婚后也尽生女孩,世代如此。
女儿国曾经显赫一时。当时,山上的游牧部落,唾涎这块风水宝地,曾多次入侵。他们举着马刀、骑着战马,把城堡围得水泄不通,企图威逼国王献地投降。但女儿国举国上下,万众一心,誓死守城。经过里应外合,打得敌军人仰马翻,最后不得不狼狈逃窜。
但一度称雄的“女儿国”,后来还是消亡了。据说,“女儿国”的覆没,并非外敌入侵所致,而是由于一次地震引起的山洪暴发,一夜之间,滔滔洪水即将城堡吞没,“女儿国”也随之消亡。
如今,这里充满了历史的沧桑感,苏巴什故城内尚存的古建筑有佛殿、佛塔和众多的佛龛,从残墙断垣中依稀可辨认出房舍和街道的轮廓。
遗址中后来发现出土了大量文物,为研究龟兹历史、民族和文化等提供了实物见证。
这里也是探险考察队最喜欢“光顾”的地方。
众多文物中,以佛塔下出土的一具女性干尸最为抢眼,为“女儿国”又增加了一丝神秘色彩。
1978年,考古人员在苏巴什西寺佛塔发现一处墓穴。墓穴内有一个彩绘木棺,棺内有木质龙头,丝绸织品等物品和一具人骨。
棺木内葬有一个青年女子,遗体身材高大,年纪大约在25岁,此女额骨扁平,与《大唐西域记》中记载的古龟兹人生子“以木压头欲其扁”的习俗相吻合。青年女子身上有一堆小骨头,是个婴儿的遗骨。
当时,为区分贵族与平民,贵族将出生后不久的婴儿,“以木押头”。据文物部门分析,佛塔一般埋葬的都是非常重要的人物,这位女性可能是当时的皇家成员,有功于当时的佛寺,所以才被埋藏于此。
随葬品中还有一件最为引人注目的东西,是一个木雕龙头,说明墓主是个有一定身份的人,很可能与龟兹王室有关。
但一个身孕女子为何葬于佛寺,至今仍然是一个未解之谜。
如今,当地人依然觉得“女儿国”真实存在。他们认为佛寺北面的维吾尔族村庄就是“女儿国”的所在地。而流经此地的库车河就是“子母河”。
如今“子母河”,已经干涸,就在汛期时有洪水,沿河道的居民已经迁离。
那么历史上是否真的有女儿国?众多的历史资料表明,女儿国在现实历史中确实存在。也有历史研究人员表明,从记载来看,玄奘并没有到过女儿国,而是到了这个国家的附近,听到很多关于这个国家的传说
7. 指甲划过黑板的声音为何让人浑身难受?
不知道大家有没有这样的体验,在学生时代,会有一些人用指甲去挠黑板,然后发出响声,使闻者丧胆,听者流泪,浑身难受,鸡皮疙瘩掉一地。甚至在日常生活中,金属互相摩擦的声音也会让人觉得十分难受。这到底是为什么呢?
魔音绕耳如何来的个中原因就要从这声音的频率说起,一般情况下,人一般能听到的声音频率在20Hz到20000Hz之间,这段频率内的声音我们称之为可听声。而我们平时说话的声音基础频率在80到260赫兹之间。那是不是噪音的频率越高,人听着就越不舒服呢?
也不是这样,有一项研究发现,把指甲划黑板的噪音中把高频部分去掉,听的人依旧觉得魔音绕耳,但是去掉中低频,大家就觉得没这么难受了。而最新的一项研究表明,最令人讨厌的声音频率是在2000到4000赫兹之间,而指甲划黑板的声音频率恰好就在这个范围内。事实上,这也是人耳最敏感的声音频率。由于这种声音和猕猴面临危险时发出的警报声类似,同时也接近人类尖叫和婴儿啼哭的频率。
所以,有研究者表示,对这些声音的反应可能是自然选择的结果。因为及时发现这一类频率范围的尖叫和警示,有助于人类及时避开危险或发现威胁,从而提高存活率。
人脑有着听觉皮层和杏仁核两个部位,划黑板的声音会使得听觉皮层和杏仁核互动。听觉皮层处理声音信息,而杏仁核则负责恐惧等负面情绪的处理,一旦听到这类声音,杏仁核会促使听觉皮层变得活跃,让它更投入地处理这些魔音,这能不把人逼疯么?
那怎么才能让自己好过一点呢?另一项研究表明,当告诉志愿者这是音乐的一部分时,他们对此的抗拒感相应减少了,所以,当你再次听到这些魔音时,你可以假装自己正在听音乐,或者耳机在手,天下我有。
如果你问什么声音比这个还可怕,估计只有手机没电的声音了。
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1. 男受被做哭激烈娇喘音频,此事为何会直接令复旦同济夏大等名校沦陷?
最近几天网上传的最火的就是这个关于高校927事件吧,虽然现在这件事已经得到了平息,篡改源代码的人已经被拘留,但此事件却给人们却带了深刻的思考。
一款名为“送给最好的她”的apk恶搞小软件席卷在9月27号这一天就传遍全国各大高校,可见其传播速度之快,涉及面之广,连北大、清华复旦、同济、厦大等一系列的名校都没能赦免。说明人性都是一样的。来自于同学和好朋友间的整蛊,真的让你防不胜防。此事件被称为“高校927事件”。
这款软件仅有724.32kb,因为小,所以运行速度非常快,主要是通过聊天软件来传播。开始是由北航的一位学生设计的,旨在整蛊新生,看谁在上课的时候玩手机。那时仅在小范围传播。现在整蛊大学生的这款软件,已经遭到篡改。过去音频也不是娇喘声。
现在这款软件,被篡改后,只要点开这个小软件,它可以让你的手机音量自动开到最大,你想关都关不掉。而最可恨的是这款恶搞小程序里,最让人痛恨的还是所发出来的声音。那是一种让人听了难以名状的女性娇喘声!让人不多想都不可能。很多人点开后就再也关不掉,有的同学很无奈,为了证明自己的清白最后只能摔了手机或者把手机扔出教室外。
因为这款软件被包装的很好,有很多都被改换了名字,叫人不设防地,就会去点开,并且大多是在熟人间,朋友间,同学间发送,很多人不设防,所以被整蛊的人很多。
那些在宿舍打开的还好说点,尤其是在课堂打开,那可真的就精彩了。本来大学生们听课就不是很认真,老师们也心知肚明,睁一眼闭一眼,能来上课,就算不错了。老师们就这样安慰自己。
上课偷看手机的学生,占很大一部分吧。可是当你把这个整蛊软件打开,在教室里发出异样的娇喘声,估计你真的想找个地缝钻进去。整蛊软件,以这种不太光彩的形式,给大家敲了警钟。
如果你不是在不该玩手机的地方打开软件,怎么会出丑丢人呢。很多人在课堂不好好听课玩手机,在开会不好好开会玩手机,在食堂吃饭,都要边吃边玩手机,手机无处不在,是每个人最好的朋友。可惜很多人都被这个好朋友出卖了。当那个不雅的呻吟声发出时,把手机扔出去,掰断,真有种“壮士断腕”的感觉。
现在大家都知道是整蛊软件了。那些挨了处分的,也许能被撤销处分。但是,大学生们应该多加思考了。
大学里该怎么度过才最有意义,这是每个在校大学生应该思考的事情。如果我们在课堂上像高中那样认真对待每一节课,你觉得还会在课堂发生这样的事情吗?这个软件,你不点开根本就没事。
还有就是,开始只是少数人接收了整蛊软件,为啥后来一天,席卷全国各地高校,谁才是这次事件的推波助澜者,不是别人,就是这些天之骄子们。不是制止,不是报警,而是肆意的传播。这也是值得每位大学生深深思考。
提倡绿色上网,注意网络安全,加强网络管理。大学生也要珍惜自己的时光,到底该怎样度过自己的大学生活,使自己回首大学生活时,不因碌碌无为而羞愧呢!这就是我的一点看法。大家有什么看法,期待大家留言分享。
2. 怎样写好一篇文案?
什么是有用的文案?就是能产生销售力的文案。
广告大师奥格威说:做广告就是为了销售产品,否则就不是做广告。
那么,一个号的广告就需要好的文案。
文案不是收集一点资料,做点文字处理的工作,那是文员干的事情。
文案要有策略和创意能力,也就是说TA需要懂品牌策略。
很多人问我,蒋老师,怎么找到一个把公众号,社群内容做的很精彩的人,怎么找到自媒体运营很厉害的人。
我的回答还是:懂一点品牌。
品牌是什么?我在文章里已经说了不止一次了。
简单重复一下:
品牌(Brand)来源于“烙印”,据说是美国西部牛仔区分马是不是自己的,打在马身上的烙印。
第一,品牌是一个识别符号。
麦当劳的M苹果被咬掉一口可口可乐的飘带。
第二,品牌是一种形象。
形象与品牌不可分割,形象是品牌表现出来的特征,反映了品牌的实力与本质。著名的品牌都有一个鲜明的品牌形象。联邦快递:不管风吹日晒准时到达,高效、负责的专业形象。百事可乐:叛逆、自我、敢想敢干的青年形象。路虎:探险者。
第三、品牌是一种体验。
品牌就是识别,是客户记忆的工具,它是通过客户对产品全方位的体验跟感受而形成。品牌之所以会有巨大威力,是因为品牌和消费者建立了情感的联系,它仅存在于客户的心智之中。
第四、品牌是一种文化。
品牌,一种文化的代表,一种价值的体现。世界上超一流的、最顶级的品牌往往都会售卖一种文化价值。他们很重要的一个共同特点就是它们不仅仅是一个商品,更是一个人们可以借它表达自己情感、表现自我个性与价值的文化象征。戴比尔斯-钻石恒久远,一颗永流传-爱情的忠贞不渝,万宝龙-非君莫属-上流文化。
第五,品牌是一种信仰。
耐克所代表的运动精神,哥穿的不是衣服,是信仰!品牌代表了一种消费信仰,当消费者对你的商品产生信仰,就不愿去消费其它同类产品,并且愿意支付比其它同类产品更高的价格。
当然,最终品牌要提升产品的溢价能力,并具有人格化的特征和温度,实现核心消费者的连接和转化,让产品畅销,长销,高价销。
怎么应策略来创意文案?1、首先还是需要给品牌和产品进行精准的定位,输出价值系统,也就是我们现在讲的超级IP,和场景化产品策划,打造完整的价值系统和背书。这是整体的策略。
2、标题很重要。要有创意。去过,标题是正文阅读量5倍,现在,移动互联网时代,一个好标题可能是普通标题威力的100倍以上。
3、抓准客户的痛点,提供一个解决方案
4、升级解决方案,提供客户心理体验也就是痒点
5、最后,提供承诺,并号召用户购买。
文案并不是用来表现艺术的,也不是用来取悦消费者,逗乐消费者的,而是为了促进产品销售,因此需要你有高超的成交艺术。
文案不是文章,文案就需要达到销售或者推广的作用,所以不是自嗨,需要达到目标。
自媒体时代,一个好的文案,胜过千百人的营销团队,这句话一点也不夸张。
那么,什么是好的文案,具体怎么做?1、一个好文案从标题开始。
广告大师奥格威说,标题的阅读概率是正文的5倍。好的文案首先从标题开始,标题就要让受众了解你在说什么。然后是标题的吸引力,要吸引受众看下去。
标题无法销售产品,你就浪费了90%的广告费。向读者承诺了利益的标题是最有效的。建议在标题中出现品牌名称,否则80%的读者不会知道是在做广告。叙述细节比笼统含糊的的叙述更奏效。不说产品是什么能做什么的标题是盲目的。2、然后是文案的结构和逻辑。
立意要好,有观点,有价值,结构清晰,看起来很舒服,能够促进阅读的体验,认知产品和品牌,先建立一种好的感觉和体验,获得基本的认知。
再则是文案的艺术性和销售力
广告文案当然是为了销售产品,但销售的时候,我觉得还是要有一些品位,文案也是文字的艺术,尽管我们不能为了追求艺术放弃销售和转化,但也不能为了销售,做成令人厌恶的广告。
3、最后是说动,不是说服。
不要试图说服消费者,而是说动消费者,给消费者提供一种价值、信任和解决方案。只要消费者买你的东西,就是成功,至于他们服不服气,不重要。谁也不希望被改变或者被教育被洗脑,但只要刺激到他们购买,这就足够了。
这就是文案的效果和魅力。
当然,文案的表现形式不仅仅是文字,还有视频的表现,影视、直播、图像和宣传物料等等,但都有着打动人,吸引人的魅力所在。
案例:我们为创意自喷漆迪确美品牌做的规划和文案
当然,没事可以多看点书,互联网的,传统的经典广告书籍都可以看看。
奥格威的《奥格威谈广告》,《一个广告人的自白》,霍普金斯的《科学的广告》,莱恩·凯勒《战略品牌管理》······
观点:深知精准营销CEO 蒋军互联网营销课程招募年度会员,每周分享,报名请私信。
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更多互联网营销观点和案例,请关注本人头条号原创文章;新书《互联网精准营销》即将出版。3. 如何评价网易云音乐app遭各大应用商店下架?
谢邀!
根据目前网友的反馈来看,网易云音乐确实在各大应用平台被下架,而网易云音乐也对这件事情并没有任何的解释,也加剧了公众对于网易云音乐平台的一些猜疑,我们尚且不知道发生的原因是什么,所以也就无从判断未来的发展状况是一个什么样。
但与此同时,也有部分网友猜测表示是网易云音乐和很多平台应该是违反了相关的互联网规定,然后被强制下架30天来去整改。但这个相关规定到底是什么,笔者猜测可能大概率的是版权问题。
我们知道网易云音乐从上线之初开始其实就是音乐市场的新贵,用户量也是持续攀升,良好的社区氛围包括精准的推荐机制是网易云音乐笼络用户的手段,但作为一个音乐行业的新贵产品,网易云音乐也是有自己的缺点和不足,最大的一个缺陷其实就是版权时代无版权。
如果网易云音乐早出生十年,可能会横扫音乐市场,而积累的相关资源,包括资金也足够支撑网易云音乐去购买更多更贵的版权,等问题是王一云出生的时候就面临着版权大战,所以从一开始就是涅磐重生!
如今来看越来越多的用户可能在智能手机中都装了很多音乐类APP, 原因就在于版权的分散,但即便是版权的分散,目前也是存在一个等级,我们说以QQ音乐和酷狗音乐组成的腾讯系产品占据了绝大部分的市场份额以及版权份额,包括虾米音乐,网易云音乐等等产品,其实已经在版权上非常被动。
所以对于网易云音乐来说,目前其实要选择的路还是比较困难的,一方面我们说版权这个投入其实有点类似于无底洞,如果没有相关的盈利模式的话,单单靠会员体系是完全无法支撑这样的支出的,即便像腾讯音乐这样多条腿走路,比如说有会员等级,有付费音乐包,同时还有数字专辑等等一系列营销模式和变现模式,但依旧在投入方面是捉襟见肘。
网易云音乐确实应该思考自己的模式到底是什么,自己未来想要走的路应该是什么,以及音乐版权,到底自己能不能Cover掉这个成本。但从软件产品的特性来说,我们确实并不希望网易云音乐没落,或者说是退出音乐市场。
4. 请问一个普通人的自信应该来自哪?
自信是一种感受,我不认为有绝对的标准。
如果我对自己的认识很充分,能客观评估自己的能力、状况,毫不迟疑地欣赏自己的长处,也开放地接受自己的不足,通过积极学习来拓展自己,这样你就有了自信,与他人的关系也会变得和谐。自信的力量来源很广,其中一部分来自于家庭。如果父母很开明,经常鼓励孩子,给我们自由发展的空间。但同时家教很严,妈妈要我们诚实,爸爸要我们谦虚实在,这些价值观奠定了自信的基础。
自信不是绝对的,而是基于自觉的。当我知道我能够做到什么,自信就是一种基于理性的判断,而不是感性的自我膨胀。如果没有自觉,高估了自己的能力,以后你的每一个失败都会给自己带来很大的损失。所以你不要把自己的目标设定得高不可攀,要定在一个合理的地步。
建议你不要总是定太大、太长远的目标,而多给自己定一些小小的目标,一点一点达到后,不要忘了夸奖、奖励自己。渐渐的,自信就可以建立起来了。
如何建立自信心
①建立自信的具体方法
(一)挑前面的位子坐 你是否注意到,无论在教学或教室的各种聚会中,后排的座位是怎么先被坐满的吗?大部分占据后排座的人,都希望自己不会“太显眼”。而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。 坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看,从现在开始就尽量往前坐。当然,坐前面会比较显眼,但要记住,有关成功的一切都是显眼的。
(二)练习正视别人 一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候,你会直觉地问自己:“你想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?” 不正视别人通常意味着:在你旁边我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避别人的眼神意味着:我有罪恶感;我做了或想到什么我不希望你知道的事;我怕一接触你的眼神,你就会看穿我。这都是一些不好的信息。 正视别人等于告诉你:我很诚实,而且光明正大。我相信我告诉你的话是真的,毫不心虚。
(三)把你走路的速度加快25% 当大卫·史华兹还是少年时,到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后,母亲常常会说:“大卫,我们坐一会儿,看看过路行人。” 母亲是位绝妙的观察行家。她会说:“看那个家伙,你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人,他似乎有点迷惘。” 观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多,也更有启发性。 许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们,借着改变姿势与速度,可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现,身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人,走路都拖拖拉拉,完全没有自信心。 普通人有“普通人”走路的模样,作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。 另一种人则表现出超凡的信心,走起路来比一般人快,像跑。他们的步伐告诉整个世界:“我要到一个重要的地方,去做很重要的事情,更重要的是,我会在15分钟内成功。” 使用这种“走快25%”的技术,抬头挺胸走快一点,你就会感到自信心在滋长。
(四)练习当众发言 拿破仑·希尔指出,有很多思路敏锐、天资高的人,却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与,而只是因为他们缺少信心。 在会议中沉默寡言的人都认为:“我的意见可能没有价值,如果说出来,别人可能会觉得很愚蠢,我最好什么也不说。而且,其他人可能都比我懂得多,我并不想让你们知道我是这么无知。”这些人常常会对自己许下很涉茫的诺言:“等下一次再发言。”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时,他就又中了一次缺少信心的毒素了,他会愈来愈丧失自信。从积极的角度来看,如果尽量发言,就会增加信心,下次也更容易发言。所以,要多发言,这是信心的“维他命”。 不论是参加什么性质的会议,每次都要主动发言,也许是评论,也许是建议或提问题,都不要有例外。而且,不要最后才发言。要做破冰船,第一个打破沉默。也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说:“我怀疑我是否敢说出来。”用心获得会议主席的注意,好让你有机会发言。
(五)咧嘴大笑。 大部分人都知道笑能给自己很实际的推动力,它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不相信这一套,因为在他们恐惧时,从不试着笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情绪,还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑,他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历:“有一天,我的车停在十字路口的红灯前,突然‘砰’的一声,原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器,他的车撞了我车后的保险杠。我从后视镜看到他下来,也跟着下车,准备痛骂他一顿。“但是很幸运,我还来不及发作,他就走过来对我笑,并以最诚挚的语调对我说:‘朋友,我实在不是有意的。’他的笑容和真诚的说明把我融化了。我只有低声说:‘没关系,这种事经常发生。’转眼间,我的敌意变成了友善。” 咧嘴大笑,你会觉得美好的日子又来了。笑就要笑得“大”,半笑不笑是没有什么用的,要露齿大笑才能有功效。我们常听到:“是的,但是当我害怕或愤怒时,就是不想笑。”当然,这时,任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说:“我要开始笑了。”然后,笑。要控制、运用笑的能力。
(六)怯场时,不妨道出真情,即能平静下来 内观法是研究心理学的主要方法之一,这是实验心理学之祖威廉·华特所提出的观点。此法就是很冷静地观察自己内心的情况,而后毫无隐瞒地抖出观察结果。如能模仿这种方法,把时时刻刻都在变化的心理秘密,毫不隐瞒地用言语表达出来,那么就没有产生烦恼的余力了。例如初次到某一个陌生的地方,内心难免会疑惧万分,这时候,不妨将此不安的情绪,清楚地用语言表达出来:“我几乎愣住了,我的心忐忑地跳个不停,甚至两眼也发黑,舌尖凝固,喉咙干渴得不能说话。”这样一来,不但可将内心的紧张驱除殆尽,而且也能使心情得到意外的平静。不妨再举一个很实在的例子。有一个位居美国第5名的推销员,当他还不熟悉这行工作时,有一次,他竟独自会见美国的汽车大王。结果,他真是胆怯得很。在情不自禁之下,他只好老实地说出来了:“很惭愧,我刚看见你时,我害怕得连话也说不出来。”结果,这样反而驱除了恐惧感,这要归功于坦白的效果。
(七)如用肯定的语气则可以消除自卑感 有些女人面对着镜子,当她看到自己的形影或肤色时,忍不住产生某种幸福的感受。相反地,有些女人却被自卑感所困扰。虽然彼此的肤色都很黑黝,但自信的女人会以为:“我的皮肤呈小麦色,几乎可跟黑发相媲美。”而她内心一定暗喜不已。可是,一个缺乏自信的女人却因此痛苦不堪地呻吟起来:“怎么搞的,我的肤色这么黑。”两种人的心情完全不同。有的女人看见镜子就丧失信心,甚至在一气之下,把镜子摔破。由此可见,价值判断的标准是非常主观而又含糊的。只要认为漂亮,看起来就觉得很漂亮,如果认为讨厌,看来看去都觉得不顺眼。尤其,关于自卑感的情况,也常常会受到语言的影响,所以说,否定意味的语言,对于一个人的心理健康有百害而无一利。 《物性论》一书的作者是古罗马大诗人卢克莱修,他奉劝天下人要多多称赞肤色黑黝的女人说:“你的肤色如同胡桃那样迷人。”只要不断如此赞赏对方,那么,这位女人即使再三对镜梳妆,或明知自己的皮肤黑黝,也会毫不在乎。这样一来,她就能专心于化妆,而且总觉得自己不失为迷人的女性。 接着,卢克莱修奉劝我们不妨将“骨瘦如柴”改说为“可爱的羚羊”,把“喋喋不休”改说为“雄辩的才华”。不同的语言可将相同的事实完全改观,而且也给人以不同的心理感受。 总之,运用肯定或否定的措词,可将同一件事实,形容成有如天壤之别的结果。可见措词这件事,诚然是任何天才都无法比拟的魔术师。在任何情况之下,只要常用有价值的措词或叙述法,则可以将同一个事实完全改观,当然驱除自卑感,而令人享受愉快的生活。
(八)自信培养自信 如果缺乏自信时,一直做些好像没有自信的举动,就会愈来愈没有自信。
缺乏自信时更应该做些充满自信的举动。缺乏自信时,与其对自己说没有自信,不如告诉自己是很有自信的。为了克服消极、否定的态度,我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行,身边的事也抛下不管,情况就会渐渐变得如自己所想的一样。有某一学生团体,提倡大学生每年选出一位最合乎现代且美丽的大学生,并且举办比赛。
以下是那里的工作人员说的。他(她)们到各大学、到大街上,看到美丽的人,就把小册子拿给他(她)们看,请他(她)们参加这个比赛。从地方到中央,举办一次又一次各种的比赛。然而,大家变得愈来愈美,简直让人看不出来。那里的工作人员说:“大概愈来愈有自信了吧!”这话完全正确。因为“我要参加这个比赛”的这种积极态度,使这些人显得好美。“我要参加这个比赛”,这种肯定生活的态度产生自信,使这些人显得更美。
丹麦有句格言说:“即使好运临门,傻瓜也懂得把它请进门”,如果抱着消极、否定的态度,即使好运来敲自己的门,也不会把它请入内。机会来临时,更应该抛开自己消极、否定的态度。运气不仅发自于外,也发自于内心“今天一整天都不说刻薄话”,这些事看起来容易其实不简单。但是,只要下定决心去做,就做得到。如果能在声音中表现得有笑容,那么人生就会一天天变得亮丽起来。因为,如果声音带着亲切的笑意,人们就会想和你交谈,然后因为和人接触而有精神起来。电话交谈时,如果用有笑容的声音说话,对方听了舒服,自己也觉得快意。苦着一张脸或者冷言冷语地,不仅会让对方不舒服,自己也会不痛快。用言语冲撞对方时,就是用言语在冲撞自己,自己对对方的态度同时也是对自己的态度。
我们应该像砌砖块一样一块一块砌起来,堆砌我们对人生积极、肯定的态度。即使不能喜欢所有的人,也应该努力多喜欢一个人也好,喜欢一个人,相对地,也会喜欢自己,然后,也会克服对他人不必要的恐惧。因为,自信会培养自信。一次小成就会为我们带来自信。如果一下就想做伟大、不平凡的事,就会愈来愈没有自信。
(九)做自己能做的事 做自己做得到的事时,个性会显现出来。重要的是,与其极欲恢复自我的形象,不如找出现在可以做的事。知道应该做的事,然后加以实行,就可以从自我的形象中获得解放。总之,要试着记下马上可以做的事,然后加以实践,没有必要非是伟大、不平凡的行动只要是自己能力所及的事就足够了。
因为我们就是想一步登天,所以才找不到事做。“今日事今日毕”,今天可以轻松做完的工作,如果留到第二天,工作就会变得很沉重。如果心想“真烦!”而留待第二天,工作就会相对地变重。今天能动手做的事如果拖到第二天,那么那些延迟的工作就会使自己的负担加重。从没遇到有人说:“从明天起我要戒烟!”而把烟戒了的。也从没有遇到有人说:“今晚酒喝到此为止!”而把酒戒掉的。
以下是一位摄影师的小故事。一次,这位摄影师出席某个聚会。前往酒会的途中,这位摄影师说道:“我戒酒了”,问他:“什么时候开始的”,他回答:“刚才我决定戒掉的。”他把烟、酒都戒掉了。大部分的人都会回答:“待这次酒会过后”或者“这次酒会是最后一次”。“永远”也是一小时一小时累积起来,因为抽掉一小时,也就没有永远了。试着制作两张卡片,一张写上“Go ahead!”(做吧),另一张写上“待会儿再做”。把这两张卡片随身带着,当自己不太有自信时,抽出其中一张。这时应该抽出写着“Go ahead!”那张。我们可以在背面先写上“要有自信”。当自己不知道要不要做时,务必抽出这张卡片。因为今天关系着第二天,今天可以动手做的事如果没有动手做,明天再要动手做就会变得更加困难。
跑马拉松,因为身体会疲倦,所以我们不可能每超越一根电线杆就更有动力。但是,只要不完全是肉体上的操劳,一次一次的达成目标会带给人更多的动力。所以,应该把大目标分成几个小阶段来达成。每达成一个阶段,都会产生新的动力。然后就会激发达成终极目标所需要的动力。心想:“大概很难吧!”然后陷入忧郁的人,一开始就被目标屈服了,而且,这些人会立一个自己做不到的目标,可见他们内心已经扭曲。
一个健全的灵魂,会向往自己能够做到的事。心智发育未成熟的人,会不断采取非常强烈的自我中心的态度。这种表现型,以自我中心的人一旦订立目标,一定是立刻吸引众人注意的那个目标,然后,因为执着于那个 目标,而迷失了此时此地自己应该做的事到了最后就是独来独去,标新立异。年轻时候喜欢标新立异的人,老了以后往往抑郁度日,就是这个缘故。年轻时无法克服自我表现、自我中心的个性,到上了年纪,就成了忧郁症。
有句俗话说:“雁子飞,乌龟也跺脚”,就是说“找不到自己要作的事”的人,不做像这句话中的乌龟吗?假设乌龟看到雁子飞过天空而自己也想飞,那不是很奇怪吗?乌龟应该有乌龟能做而雁子不能做的事才对。
5. 有没有一部电影看的时候让你泪流满面的?
说到感动到哭的电影,必须要提一下最会骗人眼泪的棒子跟鬼子。
1.《婚纱》
这是一部我看了好几遍之后又不敢再看的电影。作为一个大男人,每看一遍都哭得稀里哗啦,也确实挺丢人的,但是确实真的非常感人。
这部电影是我大学的一个哥们儿推荐给我的,那家伙号称铁石心肠,但是有一次我发现他在看电影的时候一边看电影在一边抹眼泪,然后我就嘲笑了他,他很不服气的让我去看这电影,结果我哭得比他还狠。
之后逢人想要看好看的电影,我必定会推荐这一部,凡是看过这部电影的人都反映哭得稀里哗啦的,甚至我推荐一个女生去看之后第2天他反过来责怪我,因为他们是一个宿舍的人一起看的,结果一宿舍的人都抱头痛哭。
所以想看感动人心的电影的,这一步是首推。
2.《恋空》
说完了棒子,我们再来说小日本,婚纱讲述的是母女间的亲情,而恋空讲述的是男女朋友之间的爱情。
情节老套到了说老掉牙都不过分的程度,男主患了癌症,故意要和女主分手,不想拖累她,但就是这么一个俗套的故事,硬生生让他们演绎成了一个感动到哭的电影,没看过的也建议去看看。
3.《我不是药神》
咱们大中国也有真正感动人心的电影,这部电影可以说是最近几年我看过的最优秀的作品,感动人心!
尤其是看到最后一幕,所有的白血病人都自发的来给徐峥送行,原谅我作为一个大男人,我再一次不争气的哭了。
感动到流泪的电影,暂时就想到以上这三部比较极致的作品,如果有没有看过的,建议赶紧去看一下。
6. 为什么西游记里会有女儿国的存在?
《西游记》中曾描述了神秘的女儿国,女儿国有一位美丽痴情的女王,还有一条喝了河水就能生孩子的子母河。神秘的“女儿国”留给人们无数的幻想。
“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢?
前不久,据专家学者考证,《西游记》中女儿国的原型为东女国。四川省甘孜州丹巴县中路乡即为东女国故都遗址所在地。
东女国是隋唐时期的一个小国。东女国的地盘较为广阔,以四川丹巴、金川县一带为核心,东至今四川茂县汶川,东南至四川雅安一带,西南至四川巴塘理塘一带,还包括西藏昌都地区。在公元七世纪时,吐蕃征服东女国,女王携旧部仓促逃往金川谷地隐居。东女国就此消亡。
传说中,古东女的国历代国王都是丹巴美女。
在1500年之后的今天,丹巴中路的女人依然继承了祖辈们的良好基金,个个是美人胚子。
她们的皮肤弹指可破,喜欢盘发髻,着长裙,衣饰古典华美,气质优雅端庄,充满古韵意味,一如从历史中款款走来。
而中路汉子,个个则长得彪悍英俊,潇洒大气。
在中路乡小金河畔的山坡上,有着成百上千幢色彩鲜艳的藏式“城堡”错落有致地遍布在田野山林间,这儿就是养在深闺待人识的中路藏寨。
中路藏寨,位于丹巴县东北部,海拔2200米,距县城9公里。藏语意为“人和神向往的地方”。中路藏寨背倚日巴龙山和莫日山,面朝墨尔多神山。藏寨现存古碉81座,传统藏式民居有600多座,民居与古碉依山而建,宁静的田野与美丽的藏寨交相辉映,错落有致,天地合一,被称作“摄影师的天堂”。
据说,中路人的祖先在西藏向外迁徙时,求神指点,代表神旨意的喇嘛给迁徙者一只羊,说:“你带着羊走,羊死在哪里,哪里便是你的新家。”迁徙者带着这只羊走到中路这地方,羊死了,迁徙者就在此地定居下来,故此地名为“中路”,在藏语中的意思是“向往的好地方”。
传说,以前在丹巴,家里生下男孩后,就得开始备石取泥,筹造碉楼,倘若男孩长大成人,碉楼还没有修好,就别想娶妻。此风延续下来,逐渐形成了“千碉之国”。从这也可看出碉楼在嘉绒藏族人们生活中的重要性。
其实,古时藏民为了保护村寨不受侵扰,应对部落之间的战争才是古碉群形成的真正原因。
中路碉楼均为石木结构,方形平面,向上收分并用白灰装饰、黄黏土粘合的石墙,尺度较小的木质入口,木结构元素,部分建筑上出挑的木质回廊以及藏式夯土平顶,而这些材料和技术至今仍被持续使用。
每年五月,中路藏寨的村民们会在古寨碉下集合,为年满17岁的女孩子举行盛大隆重的成人礼。介时,全寨男女老幼会前来祝贺,献上哈达,然后载歌载舞同庆祝。
而男孩子就没有这种礼遇了。
在中路,很多家庭是大女儿当家,男子则要嫁进女家,财产由女儿继承,家中由母亲掌权。
西游记里的女儿国竟然真实存在 <wbr> <wbr>探秘神奇的“女儿国”
在中路藏寨,还可以清晰地眺望墨尔多神山。
在藏区,神秘莫测又峻秀险绝的墨尔多神山与梅里雪山、冈仁波齐等神山齐名,许多信徒为求功德圆满,不其实,经过很多历史学家的研究发现,这个女儿国在历史上其实并不是一个虚构的国家,而是真实存在的。在唐朝时期的青藏高原地区,就有着这样的两个女国。与西游记当中所描述的相同的地方就是,这两个国家的统治者都是女性。在中国历史上,唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》,记述了他到印度取经的所见所闻,尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽,成为研究当时少数民族文化的重要资料。
在《大唐西域记》里,唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”,玄奘在书说这个王国“世以女为王,因以女称国”。
在位于新疆库车县境内,就有一个传说中的“女儿国”——苏巴什故城。
库车古称龟兹,史料记载,唐玄奘西行取经经过龟兹时,曾在苏巴什故城开坛讲经两个月,说这里“佛像庄饰,殆越人工”。
史料记载,苏巴什故城建于魏晋,鼎盛于隋唐,7世纪中叶,安西都护府移设龟兹后,这里更是高僧云集,佛事兴隆,晨钟暮鼓,梵音高唱。
传说中,“女儿国”由于水质原因,历代只育女不生男,绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁,外地小伙只有入赘女儿国,但婚后也尽生女孩,世代如此。
女儿国曾经显赫一时。当时,山上的游牧部落,唾涎这块风水宝地,曾多次入侵。他们举着马刀、骑着战马,把城堡围得水泄不通,企图威逼国王献地投降。但女儿国举国上下,万众一心,誓死守城。经过里应外合,打得敌军人仰马翻,最后不得不狼狈逃窜。
但一度称雄的“女儿国”,后来还是消亡了。据说,“女儿国”的覆没,并非外敌入侵所致,而是由于一次地震引起的山洪暴发,一夜之间,滔滔洪水即将城堡吞没,“女儿国”也随之消亡。
如今,这里充满了历史的沧桑感,苏巴什故城内尚存的古建筑有佛殿、佛塔和众多的佛龛,从残墙断垣中依稀可辨认出房舍和街道的轮廓。
遗址中后来发现出土了大量文物,为研究龟兹历史、民族和文化等提供了实物见证。
这里也是探险考察队最喜欢“光顾”的地方。
众多文物中,以佛塔下出土的一具女性干尸最为抢眼,为“女儿国”又增加了一丝神秘色彩。
1978年,考古人员在苏巴什西寺佛塔发现一处墓穴。墓穴内有一个彩绘木棺,棺内有木质龙头,丝绸织品等物品和一具人骨。
棺木内葬有一个青年女子,遗体身材高大,年纪大约在25岁,此女额骨扁平,与《大唐西域记》中记载的古龟兹人生子“以木压头欲其扁”的习俗相吻合。青年女子身上有一堆小骨头,是个婴儿的遗骨。
当时,为区分贵族与平民,贵族将出生后不久的婴儿,“以木押头”。据文物部门分析,佛塔一般埋葬的都是非常重要的人物,这位女性可能是当时的皇家成员,有功于当时的佛寺,所以才被埋藏于此。
随葬品中还有一件最为引人注目的东西,是一个木雕龙头,说明墓主是个有一定身份的人,很可能与龟兹王室有关。
但一个身孕女子为何葬于佛寺,至今仍然是一个未解之谜。
如今,当地人依然觉得“女儿国”真实存在。他们认为佛寺北面的维吾尔族村庄就是“女儿国”的所在地。而流经此地的库车河就是“子母河”。
如今“子母河”,已经干涸,就在汛期时有洪水,沿河道的居民已经迁离。
那么历史上是否真的有女儿国?众多的历史资料表明,女儿国在现实历史中确实存在。也有历史研究人员表明,从记载来看,玄奘并没有到过女儿国,而是到了这个国家的附近,听到很多关于这个国家的传说
7. 指甲划过黑板的声音为何让人浑身难受?
不知道大家有没有这样的体验,在学生时代,会有一些人用指甲去挠黑板,然后发出响声,使闻者丧胆,听者流泪,浑身难受,鸡皮疙瘩掉一地。甚至在日常生活中,金属互相摩擦的声音也会让人觉得十分难受。这到底是为什么呢?
魔音绕耳如何来的个中原因就要从这声音的频率说起,一般情况下,人一般能听到的声音频率在20Hz到20000Hz之间,这段频率内的声音我们称之为可听声。而我们平时说话的声音基础频率在80到260赫兹之间。那是不是噪音的频率越高,人听着就越不舒服呢?
也不是这样,有一项研究发现,把指甲划黑板的噪音中把高频部分去掉,听的人依旧觉得魔音绕耳,但是去掉中低频,大家就觉得没这么难受了。而最新的一项研究表明,最令人讨厌的声音频率是在2000到4000赫兹之间,而指甲划黑板的声音频率恰好就在这个范围内。事实上,这也是人耳最敏感的声音频率。由于这种声音和猕猴面临危险时发出的警报声类似,同时也接近人类尖叫和婴儿啼哭的频率。
所以,有研究者表示,对这些声音的反应可能是自然选择的结果。因为及时发现这一类频率范围的尖叫和警示,有助于人类及时避开危险或发现威胁,从而提高存活率。
人脑有着听觉皮层和杏仁核两个部位,划黑板的声音会使得听觉皮层和杏仁核互动。听觉皮层处理声音信息,而杏仁核则负责恐惧等负面情绪的处理,一旦听到这类声音,杏仁核会促使听觉皮层变得活跃,让它更投入地处理这些魔音,这能不把人逼疯么?
那怎么才能让自己好过一点呢?另一项研究表明,当告诉志愿者这是音乐的一部分时,他们对此的抗拒感相应减少了,所以,当你再次听到这些魔音时,你可以假装自己正在听音乐,或者耳机在手,天下我有。
如果你问什么声音比这个还可怕,估计只有手机没电的声音了。
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